戰爭本身就是一項經濟活動並製約著經濟的走向。
上大學的時候，司馬健隻能從字麵上明白這句話的意思，直至後來他當了快遞員之後，也不能深刻理解這句話有什麼魅力。
但穿越到這個時代之後，他運用前世的經濟眼光看待漢室對涼州戰亂的做法，才漸漸有了一些感悟。隨後更悲哀的發現，漢室完全就是在做一筆賠本兒的買賣。隻能說，從頭至尾，漢室都是在為政治、或者直白點說，就是在為麵子而空耗國力。
一場有價值的戰爭，不是政治的延續，應該是實現經濟目的的手段。
“陛下，你看我我們征伐羌胡，無論勝負，帶給涼州羌胡的隻能是屠殺和仇恨。可帶給漢朝的呢？除卻一場虛假的勝利之外，我們何曾得到過一個安定富庶的涼州？更主要的是，每次投入數億錢糧，卻隻在一場當中被揮霍一空，這樣的做法，您真覺值得嗎？”
這是司馬健給劉宏上的又一堂經濟課，這樣的觀點提出來，自然讓劉宏瞠目結舌。
“陛下，世人皆恥笑崔廷尉放棄涼州一策，從政治軍事角度而言，這種譏諷毫無疑問是正確的。但從經濟角度來看，他這樣的提議並沒有半點意義。”司馬健並不想為崔烈平反，畢竟漢代這時代，經濟連萌芽都沒有，包裹這個世間更多的還是仇與恨。
可諷刺的是，從羌胡那邊的經濟角度來看，他們大肆征伐卻是很有價值且必要的。道理其實不用多講，甚至劉宏都明白，羌胡這些遊牧民族攻伐了涼州、乃至可以隨時兵臨關中的時候，那對他們那個民族的生存和發展有多重要——從這點來看，人家羌胡的做法雖然看起來隻是原始的衝動，但卻更具有經濟戰略。
整個漢朝對於遊牧民族來說，就是他們的糧倉和衣庫，也是他們的獵場。這種關係，早在春秋時代匈奴與那些諸侯國的時候便已經形成，雖然後來漢武大帝北擊匈奴，將匈奴打得遠遁塞外，但他可以打破遊牧民族的肉身，卻擊不碎這樣的關係。
“陛下，自中興至現在近兩百年間，河曲地帶的羌胡和漢民始終彼此仇視，勢如水火，年年血腥仇殺，大小動亂不計其數。朝廷出兵鎮壓總共不下千次，斬羌胡首級不下二十萬，耗錢以億億計。可反叛事件卻依舊層出不窮，羌胡反抗之心卻仍舊斬之不盡、殺之不絕。您都不覺得，這樣的事很蹊蹺嗎？”
“這……非我族類、其心必異，漢民與羌胡之間向來如此，難道這其中還有因果不成？”劉宏沒有接受過很正統的帝皇教育，但即便是他這樣一個河間的鄉侯，也說出了那駭人聽聞的八個字，可見這時代人們對羌胡們的態度。
事實上，羌胡這兩個字，本身就是帶有鄙夷性質的。漢人隻從他們的角度看待遊牧民族，自然無法理解他們需求。就如吃草的羊，從來不會理解、也不會去理解吃肉狼的想法一樣，以至於兩族之間的關係，就會被解構得那般殘酷和血腥。
“陛下，這其中的道理，其實很簡單，您表麵上看到的不管是漢民強勢崛起欺壓羌胡，還是羌胡野性難馴、屠戮漢民。但究其根本，不過都是兩族為了生存而已。最簡單的例子，羌胡到了漢地也會種地養家，漢人到了塞外也免不了放牧。這最根本的緣故，不過是氣候地理環境，決定他們必然要給自己找一條生存之路而已。”
說完這句，司馬健還是平常一般，給了劉宏充分的思考時間，待他接受自己的觀點後，才循序漸漸繼續解釋道：“可白天不懂夜的黑，漢人也不懂羌胡的心。兩族不論最初怎麼結下的仇，就這麼世代繼承下來，到了如今不死不休的局麵。漢室也要因此勞民傷財，才能換來邊塞安寧，可陛下難道就沒有想過，除了戰爭之外，難道就不用用一種雙贏的手段，讓漢民和羌胡都受益嗎？”
“你所說的法子，就是用商業去跟羌胡們做生意？”劉宏聽到這裏的時候，忽然就笑了起來，連連擺手道：“羌胡、匈奴異族皆狼種，不通禮儀，用聖學之道尚且難以教化。此番你還想割肉飼狼、養虎為患，若朝中士大夫得知你也此等想法，必要將你千刀萬剮不可。”