怎樣建立美滿幸福的家庭
家庭，是當今社會的基本細胞，幾乎沒有一個人是能超然於家庭之外的。我們在家庭中誕生，在家庭中成長，在家庭中生活和休息……家庭與我們每個人都息息相關。因此，必須重視家庭的研究、分析、管理和建設。
社會學對家庭所下的定義是什麼呢？
家庭是人類曆史上最早的社會機構和體製。現在的家庭，都是在社會的政治、經濟、傳統觀念和習俗的影響下形成的。如果說家庭是社會的細胞，那麼夫妻就像是細胞核。它首先發展著親密的兩性關係，然後發展著親朋關係。社會開始是以夫妻和直係親屬為主的各種關係間的相互往來，進行著物質生產、積累、分配和消費活動。
家庭維護著法律和社會秩序，承擔著社會責任，如生育後代、養育和培訓兒童、撫養親人，除此之外，家庭還具有生產的職能。這種職能，在相當長的—個曆史時期是不會被社會所包辦代替的。因此說，家庭絕不是一味的依賴、追求享樂、追求特權的場所。抱定這種錯誤觀念建立家庭的人，所得到的後果往往事與願違，甚至使個人或家庭敗落。這一切都說明，嚴肅、認真和正確地認識家庭是多麼重要。
家庭學，是一門科學，是社會學的重要分支。它把家庭作為研究對象。它研究家庭以及家庭與社會之間的相互關係，說明家庭的結構、職能、發展演化的曆史規律，探討如何建立美滿幸福的家庭，如此等等。
既然家庭學是一門科學，那麼在研究它時，為了盡量精細地衡量家庭的好壞，也製定了許多定量的或定性的標準。例如，我國家庭婚姻研究會通過對我國家庭狀況的調查研究，提出了一個“五好家庭”的標準，即處理家務好，鄰裏關係好，教育子女好，親戚關係好，工作學習好。這個家庭標準，應成為衡量我們每一個家庭是好是壞的尺度，也就成了我們每個家庭建設和追求的具體目標。
我們知道，夫妻是家庭的核心，夫妻關係的好壞，是家庭好壞的窗口，因此，搞好夫妻關係，對於爭當五好家庭是至關重要的。夫妻關係怎樣才能處理好，有各種各樣的具體要求和方法，而周總理和鄧穎超同誌提出的夫妻關係的“八互”，是我們中華民族處理夫妻關係的定量和定性的最好標準。這“八互”是：互敬、互愛、互信、互勉、互助、互讓、互諒、互慰。
最近，社會學家又提出家庭的兩種定性的標準，即“自我感覺美滿的標準”和“外人感覺美滿的標準”。
“自我感覺美滿的標準”的內容是：
1．夫妻相互愛慕；
2．家庭管理充分；
3．能夠合作解決家庭困難；
4．姻親關係適當；
5．適當的性生活調節；
6．夫妻都有向前發展和舒暢的感覺。
“外人感覺美滿的標準”的內容是：
1．這個家庭看著是過日子的樣子；
2．這個家庭是自給自足，不依賴他人的；
3．看得出來，這一對夫妻在性生活方麵是互相尊重並且是和諧的；
4．這個家布置得適當；
5．他們對孩子照顧很好，孩子們既健康又有教養。
家庭的定標是因時、因地、因習俗、因思想意識不同而不同的，但是總有一些普遍的客觀標準，也就是大多數人認準的社會規範。家庭幸福美滿，才能有力地促使社會進步。
家庭應具有的氣氛
家庭是社會生活的基本單位，它是由婚姻關係和血緣關係聯係著的，是社會的細胞，是時代的縮影。現代家庭應具有一種活潑、開朗、快樂的氣氛，主要表現在以下十個方麵：
1．家庭的每個成員都十分關心世界和國家大事，收聽收看新聞節目，已成為生活中不可缺少的內容。
2．文化生活不斷提高，櫃裏有藏書，桌上有報紙，牆上有名家書法作品，看電視，聽現代流行歌曲，觀看文體表演和比賽，使家庭充滿歡樂和輕鬆的氣氛。
3．關心社會新聞，圍繞一個焦點人物或一件新事，各抒己見，議論不休，探討人生，明辨是非。
4．業餘愛好豐富多彩，生活情趣十分廣泛，並且能夠做到互相尊重，互相協調，互諒互讓，和睦相處。
5．家庭成員，無論是夫妻之間，還是父子、母子之間，能夠平等相待，互相交談，對話簡潔、幽默，開展批評與自我批評。
6．男不躁，女不嘩，講究文明禮貌，不說粗話、髒話，語調平和、安穩。
7．錢權共享，量入定出，各取所需，留有餘地。
8．父子兩代人互相關心和幫助，“代溝”在逐漸縮小，社會交往不斷擴大。
9．穿著打扮美觀大方，飲食科學，居住舒適，生活規律化。
10．為家庭成員過生日，氣氛熱烈。
生活的新內容是什麼
時代在前進，人類的物質文明和精神文明也在向前發展。當代生活的新內容豐富多彩，主要表現在以下六個方麵：
1．提倡自立，反對依賴。青年人步入社會後應該自謀職業，獨立生活，尤其是那些條件比較優越的家庭，更不能驕寵自己的子女，使其養尊處優，好逸惡勞。
2．提倡以愛情為基礎的婚姻，反對包辦代替、勉強湊合的婚姻。男女平等，戀愛自由，雙方應有崇高的理想，共同的信念，—致的情趣，執著的愛慕，無私的給予……使現代人類的愛情，遠遠超脫於單純肉欲的誘惑和情欲的驅使，而升華到嶄新的精神境界。