南都花開花落，數日過去，夏弦看完論語。
他臉色一直處於蒼白狀態，即便有神秘珠子補充心力，那種壓力依舊無法卸去。這導致他臉上有種不正常的白色。
而那疊白紙，也有許多密密麻麻寫滿小字。
“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
除了別人的注釋，夏弦在紙張上記載，“以政治人，可規範行為，以德治人，可百姓知恥。然德治需民智大開，此難矣。當刑罰輔之，道德約之，雙管齊下，方由法治往德治……。”
他在聖人的言論中加入自己思想，那是二十一世紀的精華。聖人曰德治乃是正道，他說，德治需要自律能力太高，人民達不到那樣的水平，故所以要以刑罰為輔。
即便在現代，德治也未曾達到，人性是種說不清的東西，有時可以很好，感動的人落淚，比如舍身取救人，有時候也會自私自利，為利益而殘殺無辜……。這時候就需要法律告訴人，什麼該做，什麼不能做，長此以往，人知美醜，懂好壞，可以向德治的道路進發。
他昨日讀完論語，今早一早就有官員前來收回論語，順帶收走的，還有那疊“答卷”。
讀完一本書就會被收走，夏弦越發的珍惜。這些書，珍貴的是在注釋上，而且注釋那人必定不凡，知識廣博，有獨特見解。
收走論語那位官員帶著書，直接進了一個院子。他走入院子，將書和紙轉交，管家拿著，最後到一間書房。
“老爺，書到了。”
“進來。”
管家推開門入眼是一位五十多歲的老者，他胡須比較長，皺紋比較多，但是精神很好，沒有一根白發。
老者拿起書翻看，搖頭將書放下，又拿起白紙，第一眼所見，就是上麵所寫的那段論述。他拿起毛筆，沾了墨水：“有些意思。”
這是他從未想過的東西，以刑法約束，以道德教化，思想有些超前。老者提著筆，拿了一張白紙寫道：“秦律嚴苛，非上本意。以法束之，何掌其度？法貴行之，何曉官行？以德教之，何使知醜？”
關鍵就是如何掌控一個國家法律的“度”。上施法，下行政。統治者法律原本是好的，但是下麵的官員呢？他們或許會曲解法律，將法律變成酷刑，畢竟，法律的空子太多了，一人之力不可全局掌控，哪怕結一國之力，也未必沒有空子。
就算沒有空子，也會有人曲解。
批下這段話，老者將紙張放在一旁，又拿起下一張紙。
“放於利而行，多怨。”
這句話就是打壓商人的憑證之一，意思是“為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨。”。
夏弦有不同解釋“利者求生，故逐利。”他沒有完全否定那句話意思，“多怨，則逐利無道也。為商不仁，故物價漲，民怨之。逐利無道，則觸之法。財帛動之，故冒險逐……。”
短短百字，老者看的比任何時候都認真，看了半晌，他揉揉太陽穴，身後的管家道：“老爺可是頭痛？”
“何止頭痛？”老者看看管家：“你去藥房，燒一副‘鎮寧安神湯’來。”
管家領命而去，到了門口，他忽然轉身：“此子才學不凡，隻怕是走偏了路。”
老者訓道：“就像這小子說的，‘天下間哪有什麼路？走的人多了就成為路’。誰知道，他走的路是不是偏了，我等走的，是不是就一定正確。不可以其一斷其二。聖人之道，非排外，有容乃大。”
“老爺，安神湯要不要加糖？”
“加一些吧！別太甜了。”
“誒。”
管家拉上門，老者揉著腦袋自言自語：“這小子不好教啊！”。
此言說罷，他拿起一本奏折似的東西，打開，其中全是夏弦的生平過往。在乾龍做的每一件事都有記載，就連寒修射是水賊，因何做賊，夏弦有一顆來曆神秘的小珠子，都記載的清清楚楚。
從這些記載中，老者得出一個結論，夏弦有才，很有才。在秀才階段，就有一府之才，甚至，州才。那是南國千百年沒見過的才華，也是自古第一人，在秀才，就彙聚自己文思。
“這樣的人，隻要虛心受教，百年後，我南國又多一丞相。”隻是該找什麼老師教他，老者想不出來，就像現在紙上記載的思想，商人之論，那東西，要是剛剛成為大學士的人看了，立馬就得文思崩毀，思想衝突下，連性命之危也有。
“所以，隻好讓你以書為師了。”