“那人”的美
文學研究
作者：譚容傑
摘 要：中國古典詩詞通過審美意象來傳達著不同的情境與藝術，本文嚐試著對辛棄疾作品《青玉案元夕》中“那人“美的分析，來進一步分析此詞的審美意境。
關鍵詞：《青玉案元夕》 那人 審美王國維先生在《人間詞話》中談到辛棄疾時這樣說：“南宋詞人，白石（薑夔）有格而無情，劍南（陸遊）有氣而乏韻。其堪與北宋人頡頏者，唯一幼安（辛棄疾）耳……學幼安者率祖其粗獷、滑稽，以其粗獷、滑稽處可學，佳處不可學也。幼安之佳處，在有性情，有境界……”[1]王國維提到南宋詞人時，以在創作上算是頗有名氣的薑夔、陸遊與辛棄疾作對比，並指出薑夔的詞有語言上的格調但無真情實感，陸遊的詞有氣魄但缺乏韻味，能夠與北宋詞人相抗衡的隻有辛棄疾。辛棄疾詞的佳處在於有性情、有境界，體現了辛詞中非常難能可貴的特別之處。而這種有性情、有境界亦是中國古典詩詞中所說的“意境”。
辛詞的意境，貫穿在多篇作品中，以《青玉案元夕》為例，它有別於其典型的豪放詞，是一首婉約且兼顧豪放的經典詩詞。詞中最經典的句子莫過於“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，而此句也被王國維奉為古今成大學問者的第三種境界，即沒有千百度的求索，不會有瞬間的頓悟。本文所要重點探討的是此句中所運用的審美意象“那人”，並由此嚐試論述該詞的審美意境。審美意象乃是詩歌的本體，明代詩論家王廷相指出：“言征實而寡餘味也，情直致而難動物也，故示以意象。”（《王氏家藏集》卷二十八）說的是意象入詩的目的和所要達成的效果，是以“象”征“意”，是喻示，是象征。那麼，“那人”的象征意義是什麼呢？她美在何處呢？
要知道“那人”的美，需先對詩歌的審美特征予以了解。詩歌這樣一種文學形式，最早依附於音樂和舞蹈，它的美是語言上凝練與含蓄，如賈島詩歌“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，由於月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧一陣輕微的敲門聲，就驚動了宿鳥。作者抓住了這一瞬即逝的現象，來刻畫環境的幽靜，動中寓靜。如用“推”字，當然沒有這樣的藝術效果了。它的美是詩畫之美，是韻律之美，是詩人內在情感的產物，無論是“姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船”的惆悵與孤獨，抑或是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的苦悶與無奈，都飽含著詩人充沛的情感，美學研究者王旭曉就曾指出：“詩歌最突出的特征是其強烈的抒情性，凡膾炙人口的詩歌傑作都有深沉的情感與豐富含蓄的意境，這也是詩歌的審美價值最集中的體現。”[2]通觀辛棄疾的這首詞，作者將全部的筆觸落在了“那人”身上，“那人”意象可以營造相關審美意境，可以突出審美特征。筆者認為，她的美美在對比性，美在想象性，美在時代性。
一、“那人”美在對比性
通關全篇，該詞共67字，讀起來頗有意境，引人深思。作者在寫那人時，並未如同其他詩詞一般直抒其懷，如《陌上桑》中描寫的美女秦羅敷：“緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。”通過羅敷身上華麗名貴的服飾及路人情不自禁的失態來寫她的美，堪稱文學史上對美女描寫的絕唱。而此詞先寫“寶馬雕車香滿路”“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”，描寫的是盛裝的婦女們戴著元宵節應景的絢麗飾品，各個姿態盈盈、笑著走過去了，隻有衣香暗中飄散。這些人也許很美，詩人用焦急的目光追隨戴著亮麗飾物的美人們的腳步，她們個個麵掛微笑，帶著淡淡的香氣從人麵前經過。曲中人盡，但心中的美人“那人”還是不見。
而費盡千辛萬苦，才在驀然回首間找到。作者並沒花費多少筆墨，他通過前麵華麗之美人，襯托出找尋很久的這位美人，她躲開了狂歡極樂的人群，獨自一人在燈火稀疏的冷僻處，有一點孤獨，又自甘寂寞，不同流俗，是位冷美人。正是這樣一種對比，讓“那人”形象烘托而出。關於這樣對比的美，西方美學史上的赫拉克利特曾這樣描述：“也許自然實際上具有一種對於相反者的喜愛；也許正是從它們之中，而不是從相同的事物之中，她創造了和諧……這意味著藝術在模仿自然中也是如此。”這裏寫的是自然，卻映射出和諧產生於對比中。在此詩中，反襯出的冷美人卻愈加的高貴，愈加的崇高。