第四節人的信念和信仰
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信仰就是人們關於普遍、最高價值的信念，人們精神追求的最高準則。因此，信仰對於每一個人來說，都是非常非常需要。開始人過一百，也算是形形色色的吧？這個世界上的人，畢竟也是太多太多了，目前都是超過了70億。這麼多人的信仰，應該也是五花八門，千奇百怪的了。比如天人合一的信仰、上帝的信仰、神佛的信仰、科學的信仰、權利地位、金錢聲譽、美女美色等等的信仰，還有一些人“做一天和尚敲一天鍾”、“得過且過”之類的信仰，這些都算是人生的信仰吧？就算是一些人的信仰迷失了，也是不等於他們沒有信仰吧？
現實生活中，一些人一去說到信仰，就是認為非得相信什麼主義或是什麼宗教了，才叫做信仰，其它的就不是信仰了。這也是對於信仰的一種狹義理解，這種的理解給人的也是一種高不可攀、望而生畏的感覺。
其實呢，信仰也不是那麼的複雜，更不是那麼高不可攀。相信和仰慕的一句話、一件事、一個人等等，都是屬於信仰的範疇。比如一個人篤信了“己所不欲，勿施與人”這句話，他就能夠利用這句話，處理好常人之間的關係。凡是傷害別人的話，也是不去說了，傷害別人的行為，也是不去做了，言行也就規範了，這個人也就有了良好的人際關係，事業也是容易成功了。這個人的這種行為，不也是一種實實在在的信仰嗎？
以此類推的話，如果一個人篤信做了一件好事善事，能夠去為自己的事業成功，創造一次好的機會，這個人自然而然地機會去做好事善事了。天長日久的話，肯定會對這個人的事業發展有所幫助和促進，這不也是一種信仰的具體表現嗎？
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長期以來，我們中國人的主流信仰，就是仁愛、和諧、真誠這種儒釋道的混合體。對於這種信仰，古代的各種學說，也是有著各自的解釋。儒家說的是仁愛，釋家說的是和諧，道家說的是真誠。不管是仁愛、和諧，還是真誠，應該都算是我們對於人類先天本性的一種禮讚吧？
迄今為止，人們對信仰的認識，主要還是局限於曆史上遺留下來的那些宗教信仰。這種宗教信仰有什麼特點呢？就是人們的心裏，隻要有了神的信念，就算是有了信仰。其實呢，這種信仰是人們對於人類智慧處於蒙昧時期的一種信仰活動現象，也是信仰的膚淺的一直外表認識。如果拿著現代人的認知水平去看，神不過就是人類對於真理處於無知狀態時期的一種抽象性觀念，非常容易造成人們的愚昧無知，也算是一種迷信的色彩吧？
信仰與迷信，嚴格來說是兩個完全對立、甚至就是彼此不容的概念。迷信的人不可能會有信仰，有信仰的人也是會自覺杜絕迷信。可是在人類生活中，很有一些人們，往往就是自覺不自覺地把信仰和迷信攪合在了一起，一些時候還是那樣第難解難分。比如說吧，一些人既是那麼虔誠地相信現代科學，也是那麼虔誠地信仰上帝。一些哲學家那麼虔誠地信奉真理，可也那麼虔誠地迷信鬼神。這些人就是在這種情況下，把兩個完全對立的概念糊糊塗塗地攪合在了一起。
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有人也是這樣說了，目前我國是世界上少數沒有什麼信仰的國家之一。今天我們的國人一個比較普遍的信仰，就是信仰權力和財富。這個說法對不對呢？恐怕也不是怎麼對吧？如今的我國是一個大力發展經濟的時代。這個時代出現經濟至上、金錢至上、金錢主宰一切的信仰，也是順理成章的事情，而且這些信仰不知不覺第機會成為一些人的精神主導。不過，這些人畢竟還是少數，還有那麼多的人，就不是這樣的信仰了。那麼多的人，還是會勤勤懇懇地為建設我們這個偉大的社會主義國家，兢兢業業地無私奉獻。