等魯肅翻過山坡的時候，出現在眼前的一艘靜靜地漂泊在沘水上的小船，掛著旗幟，上麵寫著一個大大的“周”字。
幾名身材魁梧的大漢站在船頭，如刀削般的臉龐上充滿著剛毅，左手按在腰刀上，警惕的注視著四方。幾人如寺廟裏供奉的神像一動不動的佇立在那裏，身上的煞氣卻如地獄的惡鬼般攝人心魄。
在他們的身前是一個衣著華美，高大俊秀的少年，臉上永遠帶著溫和笑容，如同旭日的光芒，暖人心扉。
他就靜靜的端坐在那裏，不言不語，但隻消在人群中一現，就能吸引到所有人的目光，無論是誰見了這個少年的風采，都不免暗暗心折。簡陋的船艙站在他身後，仿佛變成了豪華的宮殿。
小船的船頭上擺放著一張古琴，而少年則似乎已將全副精神全都放在手下這張古琴上，甚至已忘記了身在寒徹刺骨的江風中，甚至也忘記了此行的目的。
正因他這專注的神情，以至走到近前的魯肅都不忍心打擾。
在魯肅的眼中，無論是江邊的草木，還是遠遠的青山，更或者江風掀起的浪花，都仿佛化入了曲聲氤氳的風景裏，成為了千古一絕。
曲子意之深長，奏者情之灑脫，如山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之欸乃，隱隱現於少年指下。
江風頗急，將琴聲傳出到這邊來，忽隱忽現，隻能隱隱約約聽到一絲若有若無的連貫音律，但琴音之高妙，一旦集中注意力去聽，便格外分明。
魯肅的幾名的隨從不通音律，也覺得悅耳，而他卻聽出了那操琴之人在青山綠水間自得其樂的情趣。
魯肅雖然從來沒有見過遠處的少年，但其所奏出的琴聲清新自然，普天之下能有如此高懷之人彈指可數，哪怕是縱觀整個古今，這種人亦可以算得上鳳毛麟角的存在。
這種人本來就不多，在江淮就更少了，故而魯肅已大約猜出了對方的身份。
隻是魯肅雖然與其並列為江淮間這一代最傑出的三名俊傑之二，但跟他卻從未打過交道，卻不知他此來何意。
不過他懶得多加思索，性格直爽的他更願意與人坦誠相待。
“曲有誤，周郎顧，好一個江淮風流美丈夫！今日能得聞周公子的‘高山流水’，肅實在是三生有幸！隻是不知周公子此來不知是巧合，還是專程有事兒尋肅？”
“恐怕也隻有魯兄這樣的豪傑名士，聽得出這曲中的深意吧！”此時周瑜已彈奏完畢，令人收了古琴，將小船靠岸，整了整衣冠，下船與魯肅見麵。
“公瑾此次前來，自然是請魯兄出仕的。在下本來已經到了東城，卻聽到了兄長離開的消息，這才馬不停蹄，一路追到了這裏！”
周瑜請魯肅出仕，當然不是為了自己，而是代表著好友孫策來的。
自從孫策與袁術攤牌之後，吳景、孫賁等人便不再隱藏實力，一舉擊潰了周尚、周昕兩軍的聯盟。
其中，最先入主丹陽的周昕，已經有了一定的根基，倒還能勉力支撐，三方之中實力最弱的周尚卻被直接掃地出局，丹陽將不可避免的落入孫軍的手中。
但這對周瑜所在的周家來說，未必不是一種解脫。
自從前漢漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”之後，兩漢的曆代君王便堅持不懈的推行儒家的思想，使得儒學在兩漢時期大行其道。像是周家這樣的一流世家，大多是以儒學傳家。
而董仲舒更是在先秦儒家“五倫”觀念的基礎上提出了一套維護封建等級製度的三綱五常論。
其中的“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關係。
“五常”則為仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。
君為臣綱作為三綱五常之首，在天下士人的心中地位可想而知。
這也是為何漢室的聲望江河日下，其正統的地位依然難以被撼動的原因，更是周家全力支持周尚入主丹陽的原因。
這裏麵固然有著家族利益影響的因素，但主要原因還是周尚的丹陽的太守之位是天子親封的，而吳景、周昕兩人則是得位不正，一個來自袁術、一個來自袁紹。
作為天下第一流的世家，周家既然沒有入世爭龍之意，就必須做出維護漢室正統的樣子來，表現出對君王的忠誠來。
雖然最後失敗了，有些丟臉，但是周家好歹也算給了天下士人一個交代，也給了家族本身一個交代，可以光明正大的退出幾家諸侯的亂鬥，獨善其身。
這時候周家與孫家的死結也算解開了，族中也就不再限製周瑜與孫策的交往。