孩子成長的主要階段
在中醫學聖典《黃帝內經》的第一篇，黃帝開始問岐伯之前，也就是對人生、對生命、對健康開始第一問之前，先對黃帝做了一個總的描述：
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
後世很多人在看了這句話以後，往往認為這是神話，是傳說，事實上，隻要仔細思考一下，我們就會發現，這句話不單是說黃帝的，也是說我們每一個人的生命過程，是人生過程的一個真實寫照。這裏把人生分為五個階段，其中前三個階段其實都是在說孩童時期。隻有這三個階段發展好了，才有可能到達後兩個境界。
第一個階段：昔在黃帝，生而神靈
不知道大家有沒有關注小孩子出生時的狀態？他們的手是握著拳頭的，人出生的時候一定是握著拳頭的，而握拳頭是重要的養生的方法。這個在《老子》裏麵講過，就是叫做握固法，“握固”，就是指大拇指掐住無名指的指根處。這麼掐到底是為什麼？原因就在於無名指的指根處相當於肝魂的關竅。手能握住這裏，就表明我們的經氣是特別足的，這條經就是肝經，因為肝主握。小孩子握固的就是肝魂，之所以這樣做，是出於小孩子身體的自保功能。小孩有一個囟門，在古人眼裏這是靈魂出入的地方，小孩子囟門不合的話，基本上就不會說話，傳說老天就是在你囟門未合的時候不讓你說話，因為這個時候說話，不定能說出什麼話來，這就叫“生而神靈”。小孩手的握力特別特別大，這是為什麼？這也是小孩肝氣特別足的一個相。
有人研究，人要死了的話，最後一條經脈就是肝經，所以人要死的時候有一個相就叫做撒手而去，因為肝經的力量全都表現在握力上，當你的手指握力出現問題的時候，實際上都是肝經出問題。當人死的那一瞬間，手肝經那個氣徹底散掉。人死的時候不管他死前握得多緊，在死的那一瞬間，他的手也就撒開了。所以你有沒有握力就是你的肝氣足不足的問題。當你在為難之際，第一件事要把手握固住。手握住很重要，手握住以後你能定住心神；出現危險狀態時，有的人就會不自覺攥拳頭。
第二階段：弱而能言
我們可以回想一下，小孩子在剛懂事時，會問一些什麼樣的問題呢？他們會問：“媽媽，我從哪裏來？”有的孩子還會問：“媽媽，人會不會死啊？”這些是什麼問題，這是二十世紀都沒有辦法解決的三大問題之一：第一，我是誰？第二，我從哪裏來？第三，我到哪裏去？什麼時候你會想這個問題，你就進入到一個哲學的層麵了。
所以說，我們每一個人在出生時，往往關心的會是一些生命本源的終極哲學命題，也就是所謂的“弱而能言”，而不是我們現在所關心的世俗問題，比如“吃了嗎？”“你的工資有多少？”“你有房子、車子嗎？”等等，這類世俗話題實際上已經失去了我們幼小時候的“天真”，失去了對生命本質進行發問的渴望。
第三階段：幼而徇齊
我們每個人在幼小的時候，無論是想問題還是做事情都是非常堅決，有什麼想法就要落實，想要做什麼事情就會立即去做什麼事情。絕對不會像很多成人那樣，瞻前顧後，猶豫不決，每一個人都是這樣！這就是所謂的“幼而徇齊”。
第四階段：長而敦敏
這是人生開始產生變化的一個關鍵時刻，就是說孩子在前三個階段沒有太大區別，隻要能保持一個健康的身體，就能迎來這個時刻。在長大以後，人就有區別了。關鍵就在於是不是“敦敏”。“敦”就是敦厚，就是說繼續保持小時候的“天真”的心。如果還能保持住那一份純樸的心，還能保持住剛生下來時的神靈，並且做事敏捷、果斷，那麼就能進入下一個階段、下一個境界。而所謂“敏”，在古代是指一個人給別人紮頭發，意思是說，真正的聖人在這個時候懂得約束自己。“長而敦敏”的意思是既要保持小時候“天真”的心，又要懂得約束自己的行為，隻有這樣，才有可能進入下一個境界——成而登天。
第五階段：成而登天
所謂“成而登天”，對黃帝來說就是登上天子之位。而對於我們每一個人來說，就是達到人生的最完美的境界，到了這個境界，我們的整個人生才算是完美的。對常人來說不是人人都去做天子，而是達到一個最高的境界，登上人生的最美境界。
由此我們可以說，隻要保證孩子在前三個階段的健康，孩子就有資本迎來人生的大變化。那麼，在這三個階段，我們應該如何護理孩子，保證孩子的健康呢？後文，我們將介紹不同階段護理孩子健康的不同方法。
孕期如何護養胎兒
孕期就是指媽媽懷孕到孩子出生這一胎兒期。在孕期，媽媽要保護胎兒的健康，就首先要認識到在孕期有哪些因素會影響到胎兒。
營養因素
孕期營養不良會給母體及胎兒帶來一係列負麵影響，使胎兒發育遲緩，嚴重的話甚至會導致胎兒畸形。故在妊娠12~18周和妊娠最後3個月至嬰兒出生後半年內這兩個特定時期，應增加孕婦及嬰兒蛋白質的攝入量，使嬰兒腦細胞得到更多的分裂增殖，可以促進智力發育。醫學研究表明，在妊娠前後應給孕婦補充維生素，能夠促進胚胎神經器官的正常封閉。維生素B和葉酸是細胞分裂必不可少的物質，若此類營養補給不足，可導致胎兒各組織發育遲緩。由於營養因素而造成的出生缺陷，其波及範圍甚廣，根據胎兒所缺營養類別，可分別出現神經係統、內髒、骨骼、四肢、麵部等處異常或生長發育障礙等。