【集解】〔別錄曰〕樸消生益州山穀有鹹水之陽，采無時。色青白者佳，黃者傷人，赤者殺人。又曰：芒消，生於樸消。〔曰〕樸消中煉出，形似麥芒，號曰芒消。〔誌曰〕以暖水淋樸消，取汁煉之，令減半，投於盆中，經宿乃有細芒生，故謂之芒消也。又有英消者，其狀若白石英，作四、五棱，瑩澈可愛，主療與芒消同，亦出於樸消，其煎煉自別有法，亦呼為馬牙消。〔宗奭曰〕樸消是初采得一煎而成者，未經再煉，故曰樸消。可以熟生牛馬皮，及治金銀有偽。芒消是樸消淋汁再煉者。〔時珍曰〕消有三品：生西蜀者，俗呼川消，最勝；生河東者，俗呼鹽消，次之；生河北、青、齊者，俗呼土消。皆生於斥鹵之地，③彼人刮掃煎汁，經宿結成，狀如末鹽，猶有沙土猥雜，其色黃白，故別錄雲，樸消黃者傷人，赤者殺人。須再以水煎化，澄去滓腳，入蘿卜數枚同煮熟，去蘿卜傾入盆中，經宿則結成白消，如冰如蠟，故俗呼為盆消。齊、衛之消則底多，而上麵生細芒如鋒，別錄所謂芒消者是也。川、晉之消則底少，而上麵生牙如圭角，④作六棱，縱橫玲瓏，洞澈可愛，嘉祐本草所謂馬牙消者是也。狀如白石英，又名英消。二消之底，則通名樸消也。取芒消、英消，再三以蘿卜煎煉去鹹味，即為甜消。以二消置之風日中吹去水氣，則輕白如粉，即為風化消。以樸消、芒消、英消同甘草煎過，鼎罐升煆，則為玄明粉。陶弘景及唐宋諸人皆不知諸消是一物，但有精粗之異，因名迷實，⑤謬猜亂度，殊無指歸。詳見消石正誤下。
樸消本經【氣味】苦，寒，無毒。〔別錄曰〕苦，辛，大寒，無毒。煉白如銀，能寒能熱，能滑能澀，能辛能苦，能鹹能酸，入地千年不變。〔權曰〕苦、鹹，有小毒。〔時珍曰〕別錄所列神化之說，乃消石之功。詳見消石下。〔之才曰〕大黃、石韋為之使，惡麥句薑。〔張從正曰〕畏三棱。【主治】百病，除寒熱邪氣，逐六腑積聚，結固留癖。能化七十二種石。煉餌服之，輕身神仙。⑥本經胃中食飲熱結，破留血閉絕，停痰痞滿，推陳致新。別錄療熱脹，養胃消穀。皇甫謐⑦治腹脹，大小便不通。女子月候不通。甄權通泄五髒百病及症結，治天行熱疾，頭痛，消腫毒，排膿，潤毛發。大明
芒消別錄【氣味】辛，苦，大寒，無毒。〔權曰〕鹹，有小毒。【主治】五髒集聚，久熱胃閉，除邪氣，破留血，腹中痰實結搏，通經脈，利大小便及月水，破五淋，推陳致新。別錄下瘰鬁黃疸病，時疾壅熱，能散惡血，墮胎，傅漆瘡。甄權
馬牙消宋嘉祐【氣味】甘，大寒，無毒。〔時珍曰〕鹹，微甘。即英消也。【主治】除五髒積熱伏氣。甄權末篩點眼赤，去赤腫障翳澀淚痛，亦入點眼藥中用。大明功同芒消。時珍
【發明】〔成無己曰〕內經雲：鹹味下泄為陰。⑧又雲：鹹以軟之。⑨熱淫於內，治以鹹寒。氣堅者以鹹軟之，熱盛者以寒消之。故張仲景大陷胸湯、大承氣湯、調胃成氣湯皆用芒消，以軟堅去濕熱，結不至堅者不可用也。〔好古曰〕本草雲，樸消味辛，是辛以潤腎燥也。今人不用辛字，隻用鹹字，鹹能軟堅也。其義皆是。本草言芒消利小便而墮胎，然傷寒妊娠可下者用此，兼大黃引之，直入大腸，潤燥軟堅瀉熱，而母子俱安。經雲，有故無殞，亦無殞也，此之謂歟？以在下言之，則便溺俱陰。以前後言之，則前氣後血。以腎言之，總主大小便難。溺澀祕結，俱為水少火盛。經雲，熱淫於內，治以鹹寒，佐之以苦，故用芒消，大黃相須為使也。〔元素曰〕芒消氣薄味厚，沉而降，陰也。其用有三：去實熱，一也；滌腸中宿垢，二也；破堅積熱塊，三也。孕婦惟三、四月及七、八月不可用，餘皆無妨。〔宗奭曰〕樸消是初得一煎而成者，其味酷澀，所以力緊急而不和，治食鱠不消，以此蕩逐之。芒消是樸消淋過煉成，故其性和緩，故今多用治傷寒。〔時珍曰〕樸消澄下，消之粗者也。故樸消止可施於鹵莽之人，⑩及傅塗之藥；若湯散服餌，必須芒消、牙消為佳。張仲景傷寒論隻用芒消，不用樸消，正此義也。消稟太陰之精，水之予也。氣寒味鹹，走血而潤下，蕩滌三焦腸胃實熱陽強之病，乃折治火邪藥也。唐時，臘日賜群臣紫雪、紅雪、碧雪，皆用此消煉成者，通治集熱諸病有神效，貴在用者中的爾。