當然就實際情況因為功力的問題，歐陽克六人肯定是先行一步的，其他人都隻是抱團的在後麵跟隨而已。
有歐陽克的八個仆人以及段智興四個隨從外加周伯通這個十三個好手，王重陽等人倒也不怎麼擔心他們會被偷襲出事。
當然其中最不擔心的就是歐陽克自己了，他早就已經吩咐過，隻要有人去華山求救，就讓鬼麵軍撤退的，因此歐陽克知道從他下山開始，這趟就不會再遇到什麼鬼煞門的人了。
因此在其他人或是因為惱怒，或是因為生氣而有些焦急的時候，因為輕功關係遠遠吊在前麵五人身後的歐陽克還有閑情一邊翻看著剛剛到手的兩本九陰真經，一邊大步趕路。
易經鍛骨篇就是九陰真經中歐陽克最感興趣的一篇絕學。
修煉需要資質，這是歐陽克早就確定了的，這個資質可以是很多方麵的，但一定要有，隻有找準自己資質好的方向，並為之努力了才能取得非凡的成就。
所謂勤能補拙其實隻有前期有用，中期可以拚搏，可一旦碰觸到任何高深一點的層次，那就是一個笑話了。
因為那時候需要的已經不隻是所謂的埋頭勤奮了，而是悟，是理解，死激發自我潛藏的資質，甚至是運氣。
到了這一步，行的人可能會因為不努力而變得不行，但不行的人努力了一輩子卻可能還是不行。
練武同樣如此，對武學的悟性理解和身體資質就是兩個最重要的成就指標，它們不能決定你的成就但卻能極大的限製你的成就。
毫無疑問一個從中年開始自讀道典而悟絕學的家夥是絕對不可能有什麼身體上的資質的，就算他原本有，三四十年的歲月的虛度也早就會讓其體質荒廢掉。
這樣的一個人又沒有什麼材地寶給他洗經易髓，按理是絕對不可能在武道上走出多遠的。
然而事實是，七八十歲才武道大成的黃裳至少也是後絕頂，甚至極可能就傳中的先高手。
而他解決身上缺陷的秘密就在於歐陽克眼前的這篇易經鍛骨篇了。
武學之道在於煉精化氣，而精源自水穀之精的吸收和人體本身的氣血之精，然身體有缺，為何不能逆轉精氣，以氣化精補身，再以食補、藥補之法，攝地之精氣而補氣。
從始至終都依靠自悟而學的黃裳在沒有前輩師門的固定思想限製下就想到了這個問題。
易經鍛骨篇講的就是精與氣的自由轉化和互相彌補。
在歐陽克看來這篇功法比整部九陰真經都要重要也珍貴的多。
因為其他武學無論多麼厲害，他也能在別的地方找到不相上下甚至是更強的，就算是那所謂的九陰總綱亦是如此，不過是陰陽相容互相轉換之理，雖然高明但同樣也不是獨一無二的。
唯獨這篇易經鍛骨篇，精氣轉換之道卻真正是獨一無二的。
“果然以氣補精能逐漸改變修煉者的身體資質，而且是朝著修煉者自身的功法真氣貼近的改變，不愧是道家絕學。”細細揣摩完這篇神往已久的功法的歐陽克欣喜萬分的道。
通過這篇易經鍛骨篇，歐陽克看到了自己的魁神功更進一步的可能。
原本的魁神功雖然一樣是改變人體資質得到一具強大至極的體魄，但有一句話叫做適合的才是最好的，魁神功改變成出的體魄修煉剛猛類功法都是十分契合，但並不代表他就適應其他的功法，強和契合並不是完全統一的。
尤其是歐陽克也不能肯定自己如後修煉的會是那種秘法典籍，因此魁神功實際上也在某種程度上限製了歐陽克日後的選擇，然而這篇易經鍛骨篇就不同了。
它是以修煉者自身的真氣來洗煉全身上下，易經鍛骨，達到改變修煉者資質的問題，雖然見效不快，但這種淬煉所照成的改變絕對會是朝著修煉者自身真氣契合的方向去改變的。
你修煉的是陰柔內功真氣，就絕對不可能會朝著適合熾熱剛猛的體質轉變。
“雖然是有真氣彌補就能改變資質，不過如果是在十八歲之前，身體筋骨還沒有完全定形之前修煉的話，毫無疑問其修煉的效果肯定隻會比定型之後更好也更快。”