圖像符號在電影中的傳播影響
藝術之窗
作者：餘靜
摘 要：電影是一門綜合藝術，它包括文學，圖像，繪畫等多個領域的內容，也是我們日常生活中比較常見的一種藝術傳播形式。電影，承載著一種思想，傳播者通過這種藝術表現形式，對廣大觀眾的人生觀，價值觀產生影響。本文以張藝謀導演於1991年導演的《大紅燈籠高高掛》為研究對象，分析了圖像符號對於電影在傳播過程中的功能及作用。
關鍵詞：圖像符號；人生觀；電影播放；藝術
電影承載著電影工作者想要表達的一種思想，這種思想通過電影的圖像符號與文字符號相結合而呈現在觀眾眼前，當觀眾在感受這些圖像符號與文字符號的同時，也會從中品味出電影工作者想要表達的那種思想，用這種思想對於觀眾的心理，人生觀，價值觀產生一定的影響。《大紅燈籠高高掛》講述了大學剛讀半年的頌蓮因父親去世，而被繼母逼迫嫁入陳家大院，做了陳老爺的四姨太。陳府裏規矩頗多，每天要求各房姨太傍晚站在自己房門口，等候陳老爺寵幸的大紅燈籠的到來，作為四姨太的大學生頌蓮也被這牢籠般的深宅變得墨守陳規，與眾位姨太爭寵的故事。
一、圖像符號的構成
圖像符號的構成包括電影圖像符號本身的意義，這種意義稱為意符，還有就是除了符號本身所存在的意義之外還有符號更深層的延伸意義，這種意義稱為意指。比如紅色，其本身的顏色就是它的意符，而它更深層次反映出來的熱情，奔放，以及喜慶這就是它的意指。回歸到電影作品中，在《大紅燈籠高高掛》中貫穿全場的就是那高高掛起的紅燈籠，整部電影大多數情況下都以紅色來作為背景，用鮮明的紅色與灰色的大院形成強烈的視覺反差，發人深思[1]。
二、圖像符號與觀眾的聯係
觀眾在欣賞電影時，就是對於圖像符號的一種解碼，觀眾通過圖像符號的觀察從而解碼出傳播者想要表達的思想，意義等。這是一種單向傳導的過程，但是相同的色調在不同的觀眾的理解中會有不同的意境，比如白色，在東方國家的眼裏，白色象征著肅穆與沉重，所以一般在葬禮上都以白色為主，但是西方國家則認為白色是純潔，和平的象征，和平鴿就是白色的，所以西方國家一般在婚禮上所穿的婚紗基本為白色。而紅色在西方國家的眼中是一種具有警示作用的顏色，代表著危險，在我國，紅色則作為一種喜慶的顏色，在中國傳統婚禮中新郎穿的衣服與胸前所帶的畫皆為紅色，新娘的穿著從頭到腳也都是紅色的，這就說明了圖像符號對於不同的人，所解碼出來的思想各不相同，所以傳播者所展現的圖像符號能否被觀眾所正確接受，就取決於觀眾與傳播者對於符號的理解是否相同，而不同的理解下詮釋出的電影意願的表達也會有所不同[2]。
三、圖像符號在電影傳播中的影響
影片《大紅燈籠高高掛》改編自蘇童的作品《妻妾成群》，因為影片以大紅燈籠為線索貫穿整部作品，作品實際上也可以認為用紅燈籠指代陳老爺，因為陳府的規矩就是陳老爺寵幸哪位姨太太，就會在她的房門口亮起一盞紅燈籠，姨太太們對於紅燈籠的爭奪也就是在爭奪陳老爺的寵幸，作品側重表達在燈亮與滅中，人物的地步也隨之變化，所以取名《大紅燈籠高高掛》。
（一）人物的衣著打扮
在圖像符號中，人物的形象刻畫是一個十分重要的內容，然而人物的形象刻畫往往主要體現在人物的衣著打扮上麵。對於觀眾而言人物的形象從其的穿著中可以更加直觀的展現出來。在《大紅燈籠高高掛》中對於四位姨太太的人物的穿著也是也有著特殊的設定，大姨太，顏色為紫色，其年長色衰，得不到寵幸，就是吃齋念佛，而紫色就是宗教顏色。對於二姨太，大家閨秀心機很強，土黃色的著裝通常運用於善於心計的政治家身上，用在二姨太身上恰到好處，三姨太是個戲子所以她的著裝基本為戲服，四姨太主人公頌蓮出場則為白衣黑裙的學生裝。四個女人的命運緊緊的與大紅燈籠聯係在一起，人生的起起落落隨著大紅燈籠的掛起與封燈而變的起起落落[3]。