關於高職院校政工德育教育中禮儀教育的思考
教育論壇
作者：楊惠
摘 要：隨著時代的發展，高職院校政工工作應當加強德育教育的內容，特別是德育核心的禮儀教育在高職院校德育教育中有著舉足輕重的地位，本文從分析禮儀教育與德育教育的關係、作用出發，發現禮儀教育存在的一些問題，同時提出加強高職院校禮儀教育的途徑和方法。
關鍵詞：高職院校；德育；禮儀教育；關係；作用；問題；方法途徑
中華民族素以“禮儀之邦”而著稱於世，現在許多高職院校學生隻“知書”而不能“達禮”者多。因此，在高職院校德育教育實踐中應該轉變觀念，改革教學內容和方法，使大學生真實感受到道德是他們的個體需要，人格魅力是他們在社會上的立足之本，使做一個有道德的人成為大學生自我發展的必然要求。
1、禮儀教育與德育的關係
1.1 禮儀中的德育內涵
在以儒家文化為主流的中國傳統文化中“，禮”一直占有著相當重要的位置。諸如孔子的：“不學禮，無以立”。孟子的：“君子以仁存心，以禮存心；仁者愛人，有禮者敬人；愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。荀子的“：人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”這裏的禮既包括治理國家的典章製度，也指古代社會生活所形成的作為行為規範和交往儀式的禮製和接人待物之道，同時還指對社會成員具有約束力的道德規範（包括自身修養）。用禮儀中的德育內涵，對高職院校的學生進行教育效果可能更理想。
1.2 禮儀與道德密切相關
1.2.1禮儀是評價個人道德修養水平的標準之一。禮儀是一種既具有內在道德要求，又具有特定的外在表現形式的行為規範。“德成於中，禮形於外”，這說明禮儀本身是人們道德意識、道德信念、道德情感等精神內涵的外化，沒有對禮儀的正確認識，對禮儀精神內涵的深刻理解和把握，就不可能產生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。
1.2.2道德是禮儀的靈魂。人們稱讚禮儀，是看重其中所包含的道德內涵。孟子曾說：無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。因此禮儀與道德是相輔相成的。社會公德是禮儀的基礎，是形成禮儀的前提；禮儀則是社會公德健康發展的結果，是完美的社會公德的集中表現。
1.2.3禮儀習慣是道德品質形成的載體。“禮”和“儀”是一種本質和現象的關係。“禮”是道德精神。“儀”是道德行為。觀察一個人的儀態儀表、行為舉止、語言文字，往往可以了解他內心的道德世界，從而評價他的道德水準和修養程度。
2、禮儀教育對德育的作用
高職院校德育教育中滲透禮儀教學，對學生的發展具有積極作用。一是有利於促進高職學生建立良好的人際關係。在德育教育中滲透禮儀教育，讓高職學生掌握基本的禮儀知識和規範，提高他們的人際交往能力，幫助他們建立良好的人際關係，這對他們的身心發展無疑是具有積極意義的。二是有利於提高高職學生的社會適應力。在高職院校德育教育中滲透禮儀教育，更多的是要通過禮儀內容的社會規範來提高高職學生的社會適應力，為高職學生畢業後的發展奠定基礎，促進高職學生的可持續發展。三是有利於提高高職學生的思想道德素質。古人雲“德者，才之帥也”，這就是告訴我們道德是做人的根本，禮儀教育讓高職學生明白德之重要性，真正做到“誠於中而行於外，慧於心而秀於言”，把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統一起來。四是有利於提高高職學生的人文素養。引導學生學會和人相處的技巧，懂得做人的道理，才能讓高職學生從網絡中走出來，去交際，讓自己的價值得到實現，精神世界得到淨化。
3、禮儀教育存在的問題
3.1教學方法上重理論輕實踐
高職院校禮儀課教學普遍采用的是單一化、灌輸式的教學方式，即老師在講台上講，學生在座位上聽。學生了解了許多理論知識，但實踐的時間少，機會少，不能學以致用，教學效果無法體現。
3.2學生認識不足，重視不夠