傳統文化是黨政幹部為官修身的精神食糧
社會視野
作者：白爽
摘 要：十八大以來，新一屆中央領導集體在反腐敗上出重拳，一連串的“大老虎”“蒼蠅”被一鍋端。麵對當前炙熱的反腐敗話題，我們也要靜下心認真探析引起腐敗問題的因素，在看待腐敗問題時要有曆史、哲學和文化的思考。站在傳統文化角度來看，優秀的傳統文化對黨的建設，尤其是對加強黨政幹部修身處世、廉潔作風有著更為豐富的精神食糧作用。
關鍵詞：傳統文化；黨政幹部；為官修身
習總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會上指出：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、誌高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”據此，博大精深的傳統文化也會給黨政幹部“為官有為”提供精神食糧。
一、儉以養德，力戒惡習
從反腐敗查處的案件來分析，黨政幹部及其各領域“領頭羊”的腐敗皆是貪圖名利私欲，皆沒注重自我修身。追溯曆史文集，我們得知，古之聖賢皆注重道德品質的修養。對於追求名利富貴，孔子曾說：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”。富與貴，是人人都想要追尋的，這是人的本性，但是違背道德道義的富貴，絕不據為己有。腐敗官員所追求的金錢名利都有違道義，是當下乃至以後都是不可取的。孔子又從“仁德”出發，他說：“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？”力勸君子要擁有仁德。老子也在《道德經》中提出“上善若水”的觀點，強調把自己看成大眾一樣，不逞能，不占先，心境平和寬容。他說：“居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能；動善時”。老子倡導的“上善若水”的處世修身哲學，告誡後人要謙遜禮讓、與人為善。
腐敗官員在名利私欲麵前發狂，利用權術拉幫結派，隨著貪欲之心不斷地膨脹，以致走上違法犯罪的不歸之路。老子曾在《道德經》中指出：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂，難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”老子認為糜爛的生活，物欲的橫流會讓人精神腐蝕。由此，告誡各黨政幹部，公職人員要戒貪戒詐，保持內心世界的寧靜，懂得“淡泊以明誌”，“寧靜以致遠”的道理，要甘於平淡敢於出淤泥而不染。
二、有誌、有識、有恒
剖析落馬高官，腐敗分子我們不難發現，這批人基本都屬於高級知識分子，“學而優則仕”一直是讀書人的選擇，但是混入官場，上層社會的讀書人卻沒有堅持“仕而優則學”。這也是導致腐敗紮堆現象的原因。 晚清“第一名臣”曾國藩在回複其弟的家書中提出了“有誌”“有識”“有恒”的觀點。他說：“蓋士人讀書，第一要有誌，第二要有識，第三要有恒。有誌者斷不甘為下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也。有恒則斷無不成之事，此三者缺一不可。”據此，隻為勸誡進入上層的社會精英及其我黨政公職人員，“澹兮其若海，飂兮若無止”定要樹立為國出力，為國效命的誌向，不斷開拓，不斷學習，持之以恒地為我國進行現代化建設做出貢獻。