坤隆不甘心的將熱你茶一飲而盡，臉色始終沒有好點，宛如可以隨時上場殺敵的古代武將。
“所以我要在這裏重申一點，無論是我們出馬，還是等待警方帶來的消息，高芥誠成功生還的機率可能不過百分之三十，即使神秘客是因為某種目的保留對方性命，但時間拖得越長，高芥誠的生命就越沒有保障，說不定現在已經成了一具冰冷的屍體。”
“你倒是說得一派輕鬆┅┅我相信警方現在也一籌莫展吧！”坤隆突然念頭一轉，挨近身子質問∶“白夜，你為什麼這麼肯定這頭怪物不會活活咬死芥誠？如果神秘客日後想以‘不可避免怪物的失控’此說脫罪或減輕罪刑，那┅┅”
“不會的，老同學，這一點是不可能的。”一臉充滿自信的青年與刑警四目交接∶“你可以想想，自火迷宮案開始，那頭食屍鬼吃下了什麼東西？無論是黃信揚委托向吳邪的供屍，還是之後你們在海邊小屋看到的學童屍體。”
“都是吃屍體┅┅白夜！人少了四肢真的還可以生存下去嗎？還有，真的會有以吃人維生的怪物？”
刑警在恍然大悟同時，提出這個不似原本崇尚科學辦案的他會問的問題，從語氣也可以聽出那藏在堅強外表下的不安。
“同學，食人文化一直都存在這個世界各地，一些國家都有文獻紀載。從袋中的藝術品這點看來，已經可以排除此案食用人肉的怪物為非人類，但我們不能肯定人吃人這種可能性、動機還有行為是不可以成立且不能存在的。
一些小說、史籍紀錄，人在饑荒、戰亂或是因個人癖好、幻想及異於常人的念頭驅使，都會有造就此種同類相食的行為。無論是古代或是近代，皆有出現過利用活人當作獻祭給神明後，令族人食用被當成祭品的人類肉身儀式。
近代因為迷戀某號人物，而將對方吃下肚的例子是曾經發生過的。甚至也有在你情我願的前提下，相約出門殺害對方並食用其肉體。食用人肉的罪犯長也因屬刑責上無法歸類的犯行，常被使用殺人罪來定罪。
正史記載過北宋末被當成食物的男子稱為‘饒把火’，婦人少艾者稱為‘不羨羊’，小兒呼為‘和骨爛’，全部又都統呼為“兩腳羊”。
有些事實並不會令人感到訝異，令我們感到訝異的是它們平常總是離我們非常遙遠，而在某一天它又是離我們如此接近，在那時候我們才知道，長期的認知並非自我欺騙，不過是無法去設想體會罷了。”
見到眼前青年用冰冷口吻訴說著血腥曆史，坤隆的胃猛然感到一陣翻攪，彷佛來到一名陌生人家中，強迫自己聽入一則荒誕故事。
“接著要說的是你提到少了四肢的人類，它同樣有少數存在過去及現在的紀錄。
被去除手腳的人被稱為‘人柱’、‘人彘’、‘不倒翁’等多種說法，無論過去曆史的酷刑，還是近代的綁架、謀殺事件都是有活生生的案例。作家江戶川亂步也曾經創造出‘芋蟲’如此畸形、荒誕、恐怖又充滿獵奇色彩的故事。
失去手腳的人類能生存下去的機率或許比正常人還低，壽命也短得多，但如果無論何時都有一名人在旁照顧及輔助其進食、排泄，其實就像養著一隻在地上蠕動的巨大蟲體，極其變態的人物甚至會將其送入怪奇博物館或馬戲團中，當作生財利器。
古代西漢的戚夫人，由於貌比西施、身材修長，擅長各種琴藝書畫又因其曼妙的舞姿，深得劉邦寵愛。但劉邦死後便被呂後製成人彘，她除去四肢、挖去雙眼，被用藥熏聾雙耳並割去舌頭破壞聲帶。
人類的殘忍作為不勝枚舉，雖然不排除有著天生疾病與殘缺的患者，但無論是過去或現在我們所遇上的事件，相信其中勢必有參雜在不為人知黑暗麵中，需要我們參透的扭曲真相，而且那個真相恐怕是接近常人無法觸碰的神秘領域，這也是我一開始對你們提出警告的原因。
雖然不想這麼說，但人有時候為了自保跟避免麻煩會選擇視而不見，雖然會繼續姑息那些魑魅魍魎，隻是卻不能否定這個世界需要這些混沌麵，才可以得到平衡。”
待白夜語畢，很長一段時間徒留雷雨聲響在冰冷的空氣中，一人閉上雙眼靜靜沉思，一人起身將茶具放置流理台，這場沉默在一陣巨大雷聲再次響徹天際，客廳吊燈因短暫回路異常閃爍不定後終結，刑警首先劃破沉默。
“但是，我並沒有打算要放棄的意思。”
“我也是，老同學。”
白夜背對訪客，然後用平淡的語氣說著。坤隆理解這是他的一貫作風，那樣的冷漠中藏有無比的堅定與自信。
“既然我身邊的人遭遇到了危難，我自然不能坐視不管，前麵洋洋灑灑講了這麼多，不過也是想解釋這頭食屍鬼說到底仍是食腐生物，如同荒野上的鬢狗罷了。”
“隻是這頭瘋狂的鬢狗還有個主人能夠馴服且帶著它呢！這才是讓我們棘手的地方吧！”
“也該時候把你帶來的秘密公開了，那個曾存在黑色小屋中的生鏽鐵盒。”
坤隆將失蹤的搭檔遺留下來的唯一線索移至麵前，小心翼翼扳開盒蓋的獏樣宛如即將釋放出令人出乎意料的災厄與詛咒，此時白夜靠在流理台前，靜待雨夜中穿插的滂沱變奏曲。