第十二章
別陷入自以為是的心理誤區，找回你的真實人格
答布效應：被決定的角色
米爾格蘭姆實驗：對權威的服從
需要找回人格，做自己想做的事
答布效應：被決定的角色
我們每一個人都不能被稱為純生物性的個體，而是一個個生活在群體中的社會人。在複雜的社會關係網中，每個人又扮演著不同的角色，並且會不自覺地履行和服從一些規則。隻是很少有人會思考：到底是誰在導演著每個人所扮演的角色呢？
想要解答這個問題，就必須追溯到遙遠的原始社會。那時候，人類社會裏沒有所謂的宗教、道德、法律及倫理，人們隻會服從一種被稱為“答布”的傳統習慣和禁律。後來，曆史學家將“答布”稱為“法律誕生以前的公共規範”，也便是原始社會的一種生活規範。
那麼，原始社會為什麼會產生“答布”呢？它到底是一種怎樣的行為規範？
社會心理學家經過多年的研究表明，由於原始社會科技文化十分落後，當人們在具體的實踐活動中遇到一些奇異的現象或事物，而又無法解釋時，就會在心理上對此產生一定的距離感和抵抗力。而且，人們都普遍認為，假如誰觸犯這些，就會受到懲罰，於是人們便產生躲避、敬畏、恐懼等消極的心理狀態。時間一長，也就形成了一種規範，也就是“答布”。
盡管現代社會的人已經逐漸脫離了“答布”的影響，可是“答布”並沒有徹底消失，而是存在於任何一種社會體製和個體角色中。無論在什麼情況下，人類都不可能完全逃離角色規範對於角色行為的導演作用。
現代社會裏的“答布效應”被分為兩類，一類是狹義上的，另一類是廣義上的。狹義上的答布效應是指那些經過程序化處理之後所形成的條文，比如各種法律政策、道德規範、公約守則、憲法等。而廣義上的答布效應是指那些不成文的規定，它們存在於人類的大腦中，通過輿論的形式表現出來，比如各地的風俗習慣、道德觀念等。盡管廣義上的答布效應沒有被寫進相關的條文中，可是卻滲透在每一個角色扮演者的內心與行為中。
如果將廣義上的答布效應和狹義上的答布效應相加，就是社會對於每一位成員提出的要求，也就是對所有角色扮演者表現角色行為的“總導演”。所以說，這些明文規定或者約定俗成的行為規範，其形式與內容是十分廣泛與多樣化的。
假如非要分類的話，大致可以分為以下幾種類型：
1. 正式規範，也就是有正式文件所明文規定的規範，比如守則及規章製度等。
2. 非正式規範，也就是人們自發形成的規範，比如衣服的搭配原則、朋友見麵時的招呼方式等。如果違反了這一規範，就會在一定範圍的群體中受到眾人的冷漠及排斥。
3. 所屬規範，是指個體處於某個群體中所需要遵守的規範。比如你進入了一家公司，就必須遵守公司內部的某些規定；或者你進入了某地作協，就必須遵守該協會的章程等規範。
4. 參考規範，就是某些人物或行為準則在個體內心形成的參考規範。
5 地區性規範，指某個地區內群體所特有的規範，比如某些少數民族的風俗習慣以及語言規範等。比如我們常說的“入鄉隨俗”就是一種地區性規範。
以上種種行為規範，都是現代“答布效應”的表現。它不僅是一種標準化的觀念，也是角色扮演者確立思想、評價和行為的標準。當人們有了這個標準後，角色扮演者才知道自己應該做什麼，不應該做什麼；在什麼情況下應該表現出怎樣的行為，在怎樣的情況下不應該表現出這樣的行為。
不過，洗腦者也會利用“答布效應”來控製你的思想與行為。他們會不斷暗示你自己所扮演的角色，應該遵循什麼樣的“行為規範”。而這些“行為規範”並不能讓你更好地走向成功，反而會讓你陷入洗腦者所設置的陷阱中。
因此，你必須擁有強烈的自我意識，要客觀公正地理解發生在自己身上的“答布效應”，隻有這樣才不會被洗腦者所利用和誘導。
米爾格蘭姆實驗：對權威的服從
無論多麼簡單的定論，我們都不能憑借自己的主觀臆測去做出判斷，哪怕服從權威或者權威效應確實存在，但是在缺少嚴密的實驗研究和理論認證的情況下，仍然不能妄斷其中的科學性與準確性。