在為期十天的休息（坐牢）時間結束之後，吳良帶著追隨者們通過傳送通道來到了自穿越以後的第六個任務世界----富堅老賊筆下的另一名著、在1990年代曾經被評為《周刊少年Jump》三大代表漫畫之一的《幽遊白書》世界，而且一上來就出現在了主角浦飯幽助所在的那座虛擬城市‘皿屋敷市’一處比較偏僻的河道邊上，全程目睹了一場發生在兩個不良少年群體之間兼具青春、熱血、陰謀等諸多元素於一體的混亂衝突！
當然，最終獲得勝利的一方正是那幫胳膊上綁有白布條、出陰招往對手眼睛裏撒沙子的無恥家夥，趁著大半對手被迷了眼睛的機會亂棍將其擊倒在地、隨後以多打少一通暴揍讓對方徹底就失去了還手之力，贏的是一點都不光彩。
當前任務世界除了有靈界、妖怪與少量掌握靈力的特殊人士之外與現實世界基本沒有什麼太大的差別，隻不過時間段處於1988年而已、正是日本經濟最為繁榮的階段，同時也是浦飯幽助成為男豬腳、劇情正式開始的兩年之前。
臭名昭著的《霓虹可以說不》這本書就是寫於這段時間內，結果整個霓虹才蹦躂了沒沒過多長時間就被米國爸爸反手用廣場協定給剪了羊毛，經濟甚至就此陷入了長達十餘年的停滯期，簡直就是立flag不成反**的典型代表！
在這段時間內的經濟與政治有特點神馬的咱們就不過多介紹了，畢竟眼下這年頭說多了實在是太容易吃螃蟹、而且還少不了要跟杠精與精日分子的進行連番撕逼，不想徒費口舌的作者菌單就說一下伴隨著高速發展的經濟一並興盛起來的兩大頑疾----‘極道’與‘不良少年’好了！
極道文化在霓虹真可謂是源遠流長、可以說是絕大多數霓虹曆史中都能找到極道的影子，最早有正式記載的極道來源是“部落民（Burakumin）”，絕大多數都是經常與死亡打交道的劊子手、屠夫、獵人、殯葬業者和皮革匠人，同時也有少量犯下殺人一類重罪的罪犯，在推崇神道教和佛教的霓虹社會裏全都被視為不潔之人，進而從公元十一世紀開始就被主流社會強製隔離，就連其子孫後代都會受到影響、失去接受教育的機會並被主流社會所唾棄。
既然不被接受、又失去了脫離現狀的上升渠道，部落民的後人出於生計所迫不得不另尋出路。
或是繼承父輩手藝、繼續和死亡打交道，和主流社會漸行漸遠。
又或者，投身於不看出身、不需要太多技術含量且能獲得豐厚利潤的犯罪活動！
最開始的極道……那時候頂天也就是局限於地區性質的小幫派小打小鬧、還遠不能稱之為極道，多半也就是偶爾攔路打個劫、在廢棄的廟宇神社裏開設一下非法賭坊之類不成規模且缺乏組織的小本生意。
直到轟轟烈烈的‘鎮長械鬥’時代（大約是1600年的霓虹戰國時代）到來、各地大名忙著相互攻伐、社會秩序蕩然無存，這才讓仍舊沒有擺脫“部落民”身份的小幫派們迎來了大發展時期，隨著戰亂加劇導致大量被戰火波及的平民逃入深山成為新的部落民，原本隻是局限於小規模犯罪行為的幫派隨著新鮮血液的不斷加入也開始了血腥殘酷的整合過程，第一批真正意義的極道勢力就此誕生！