道，自然也。
其乃變化之本，不生不滅，無形無象，無所不包，其大無外，其小無內。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
故道於萬事萬物中，又以百態存於自然。
道有非恒道，恒道，可想象，不可想象，可感知，不可感知，有屬性，無屬性......
道之種類駁雜繁多，細數之下如星辰密布，不可盡說，若籠統而分，大致與世間生靈一致，分作先天道與後天道。
先天之道，乃無中生有，有中反無。
柔弱勝剛強，以德而化，天下歸。
勢未成，需靜守，勢已成，自向前。
陰陽反複相合。
後天道脫胎自先天道，無為、無形、無相、無往、無體、無有、無無......
故道即是虛。
其無形無象，無處不在，無時不在，無邊無際，無始無終。
它是最大的虛空，包羅萬象。
它產生萬物，裝載萬物，化解萬物，協調萬物，與萬物混而為一。
萬物生死輪回，乃大道演變交替。
魂歸虛空，即入道界。
道界不可探，不可查，不可聽，不可聞。
凡三十三天生靈，皆受道界纏縛，輪回如羅網，跳不出，看不透。
功蓋千秋，開創三十三天太昊經的伏羲氏太昊帝跳不出。
捏黃土以造人，孕育眾生的初代女媧氏風裏希跳不出。
那創立祭骨煉道典，補全世間道法的道祖同樣也無法跳出道界之外。
因為他雖身不在境界之中，但卻是在道之內，一切舉動皆是道之體現，道恒則人恒，道變則人變。
......
太多驚豔萬古的大人物跳不出道界輪回，隻能以道作為依托，爭得一世風華。
自小習劍，自小參道的陸伯涯對於這所謂的道界輪回早就有了自己的看法。
隻是隨著時間的推移，他的看法也是時刻在變動，並非一如初始。
少年時他心比天高，豪情萬丈，總想著有朝一日能做出超越伏羲、超越女媧、乃至超越道祖的成就，跳出道界，超脫於世，不受因果紛擾。
青年時他初曉世事，明白了這世上有許多東西非人力所能及，所能改，豪情有所減退，但心性卻是趨於成熟，對於道界輪回的看法更偏向於探知，抵觸排斥心理大大減退。
中年時他飽經滄桑，頭腦變得愈發睿智，思維變得愈發清醒，清醒到他看透了一些命理脈絡卻沒有絲毫年少時的高興與自豪，反而常常哀歎，再不去奢望能有一天擺脫天理輪回，反控道界。
他不再想著站在巔峰，接受芸芸眾生的頂禮膜拜，想的隻是如何能讓自己的族人的生活過得更好。
栗陸氏族長之位，他一坐就是數千年。
數千年的時光，讓他的修為愈加深厚，卻也將他昔年的棱角磨平。
陸伯涯再不是那個年少輕劍快馬踏平川的陸伯涯，而是一個終日想著如何守成的栗陸氏族長。
在遭逢刑天與神農氏大軍前的很長一段時間內，他的劍都未曾出鞘，多年沉寂可蓄養劍意是不假，但劍意可疊加，人心卻再難複回。
沉寂了太久，很有可能某一天再想出劍時，劍仍舊銳利，心中卻不再有能與手中劍匹配的鋒芒。
正如冰封了太久的身軀很難再有滾燙的熱血流淌一般。
......