神魔隕落，往往是體內道法先行散去，回歸天地之中，緊接著靈智瓦解，淪為一具空殼肉身，但這肉身的抗腐化程度卻是遠勝常人，即便不曾用法寶維持，通常也能維持數百年乃至上千年之久方才會被風化。
當然，前提是他們在生前並未遭受太過嚴重的傷勢。
陸伯涯的身上本沒有太過明顯的傷口，除卻因為法力消耗過度的緣故而導致的臉色蒼白之外，再無多少異樣。
然而表麵上的東西從來不等同於真實。
單是他先前向天道所借取的磅礴力量便足以為陸伯涯帶來致命性的反噬。
大衍之數五十，其用四十有九，陸伯涯以第四十九式劍招一劍化七劍，共計五十五劍，劍劍天刑，逼退刑天，將後者所施展的種種道法神通悉數克製。
最後又以真正意義上的第五十劍再斬刑天頭顱！
餘下的這一劍本不該動用，因為它代表著先天，代表著混沌。
以後天生靈之軀來從先天混沌之態中領悟劍意，本就是差強人意。
更何況他還是以自身性命來借取天道之力，雖說生死一線中往往能激發出尋常根本無法感受到的潛力，但在短暫的時間內發出驚世一劍，始終是件極其困難之事。
陸伯涯最後這一劍卻仍是驚動了天下，驚動了世人。
配合他手上的那把無鋒木劍，震驚效果無疑更加強烈。
可他這一柄無鋒劍斬斷的卻不僅是神農氏第一大將刑天的頭顱，還有他本該存留的最後一絲生機。
那一絲生機代表著輪回。
不是尋常意義上的轉世輪回，而是對於強者而言另一種層次上的複生路。
如果他不以檀溪劍出第五十劍，他的元神散亂成魂魄之後，很有可能順著這一絲生機進入強者輪回，經過輪回而重生的他或許不再是栗陸氏之人，但卻很有可能融入其他強族之中，或許是伏羲氏，或許是燧人氏，或許是女媧氏，又或許是由後天轉為先天種族。
本就擁有可晉入神皇的天資，再加上強大血脈，重生的陸伯涯，他日的成就怕是不會在人皇軒轅與炎帝薑榆罔之下！
但陸伯涯知道，那個時候的他嚴格來說已不能算作是他。
橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同，水土異也。
本是同一物種，但因為地域不同，年深日久之下彼此間也會產生巨大差異。
小小的橘子尚且如此，擁有自主思想的人和生靈又當如何？
經曆強者輪回轉世重生的他，還是原來的那個他嗎？
易容貌，換血脈等等暫且不說。
那在他心中住了幾千年的女孩，恐怕也會隨著他前世記憶的喪失而徹底消逝吧。
那樣一來，他又怎能找得到她？
即便是在茫茫人海中相逢，也不過是形同陌路罷了。
他等了幾千年，孤獨了幾千年，忍耐了幾千年，就隻為求得這樣一個結果嗎？
當然不可能。
所以那時他對那個女孩說找不到她，他便不入輪回，從來都不是一時的意氣用事，而是他真正要踐行的諾言。
輪回的路上沒有她，忘了她，那這條輪回重生的路還有何意義？
相識相知相戀相別，到了最後，又相忘麼？
誰願意經曆這些？
誰願意承受這些？
忍耐了幾千年，靜默了幾千年，以命借天道，由生入死之際，陸伯涯終於暢懷大笑了一回，笑得肆意，笑得快意！
他以命借天道，出天刑劍，為栗陸氏留下了絕響與安寧。
他棄六千神劍不用，改用無鋒檀溪劍，表麵上是放棄了更強大的力量，失去了徹底斬殺刑天的機會，但唯有他自己清楚，唯有這一柄由檀溪鑄造的無鋒木劍，才能最大程度承受他借取天道之力後所誕生的強大劍意。
脆弱的劍身卻能承受強大到無法用言語形容的劍意，看上去很是匪疑所思。
然而對於一個多年修劍的劍客而言，這卻是再簡單不過的道理。
陸伯涯以劍入道，修為又至神王境界，多年前就已臻至人劍合一的地步。
既是人劍合一，劍意便是人意。
陸伯涯修的劍是有情劍，那麼他的劍中必然包含情意，可以是兄弟之情，族人之情，也可以是男女之情。
當他以命借天道，自認斬下刑天頭顱將是他為栗陸氏做的最後一件事後，他的腦海中便隻剩下與那個名為檀溪的女孩相關的一切，那自然是男女之情。
檀溪劍並非檀溪送給他的第一份禮物，但卻是他最珍視的一份禮物。
由此劍來承載他的有情劍意，當然是再合適不過。