武士的麵孔似乎永遠都像雷雨前的天空，可一提及佩刀，他難得地啟動金口：“你認得它？”
“何止認識，它是老夫求之不得的寶啊！”青陽真人準確的認出名刀，更詳盡地道出刀的來曆，“此刀名曰‘阿修羅’，乃修羅族始祖征戰佩刀。
“相傳，它是一位農夫用天上掉落的隕石所打造。這把刀最大的特點是，不管在何種環境下皆可保持零度恒溫，而且，但凡被此刀割開的傷口均會流血不止。鑄刀的那位農民的妻子和孩子就是先後被它割傷，流血過多至死。
“後來，農民將此刀送給了一名路過的僧侶，結果那僧侶竟然也在旅行中虛脫死去，死狀蒼白病態。因此，人們傳說這是一把能吸血的妖刀，可殺人於無形。日後等到征戰不斷、嗜血好殺的修羅族豪傑持有，才算真正降服了它。”
“既然認得‘阿修羅’，你為何還敢繼續站在這裏大言不慚？”他厭煩與生人多話，若非談及修羅刀，怕是早就動手砍人了。
“我想奪刀。”周度表明意圖，執白刃接下墜落地一片葉子，微微吐勁，樹葉抹滅無蹤。“匹夫無罪，懷璧其罪。你是晚輩，我先讓你三招。”
離魅一招不發，也不回應對方地言辭，隻是淡然地看著他，然後開啟“修羅道”！
阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。
“非天”的意思是“果報”似天而非天之義，也就是相對於“天人(即天眾、提婆)”的存在。在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰，曾多次與提婆神惡戰，但阿修羅也奉佛法，是佛教護法神天龍八部之一。
它們是佛國六道眾的一道，六道——就是天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道以及地獄道，天龍八部眾神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。
因此，它是一種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間的怪物。
阿修羅原是天竺遠古諸神之一，被視為惡神，屬於凶猛好鬥的鬼神，經常與帝釋天爭鬥不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，他的果報殊勝，能生活得猶如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭鬥。
阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。據說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道鹹苦，所以一氣之下就發誓再也不喝酒。
開啟“修羅道”的離魅，半身毛孔擴張，湧現一股青冥邪氣，力度仿佛能壓垮城牆，威勢如同沙塵暴，頗具規模。邪氣去時，折損一排樹木；邪氣亂時，摧毀質量較弱的枝葉，不過小菜一碟。
周度置身青色氣浪地衝擊要位，仿佛淹沒到洪流的蟲子，永世不得翻身。堂堂青陽掌門，威名赫赫滿東土，今日竟淪落為修羅怒火下的一撮炮灰。
風暴止息，場麵平靜。
青陽真人不攻自敗，倒斃，手裏的白刃斷為數截，不堪一擊。
時至戌時，冷月照空山，潑灑銀輝明朗，照得山下一條溪流宛如玉帶煥熒光。
溪畔，碎石層疊，或大或小，年歲和數量均不可估計。最大的兩塊光禿圓潤，分作青黃兩色，猶如蒸好的饅頭。老少兩劍客分立雙岩，又有一場比試在此舉行。
他們同懷絕技，反應截然不同：少年抬頭仰望滿天星辰，抒情享受溪水流動地輕快響聲，將生死置之度外；老者手持一柄開山大斧，凝神屏氣，似乎一點風吹草動、鬼魅影蹤，皆有可能吃上他幾斧子。
“你的態度未免也太輕浮了吧？小鬼。”老人的嗓音厚重給勁，不似外表那般老氣橫秋，精氣神都精悍過人。他名為蘇鈍，江湖人稱“開山斧王”，大斧一揮勢同破山，每回與人交手，無一例外，均係一招斃命，概不拖泥帶水。
“別用這種口氣跟我說話，老鬼。”少年撥動頭頂銀色短發，右耳的兩隻精美銀鈴晃動，鈴聲動聽，眼神自信滿滿。他打小不服管教，隻尊佛麗莎修女一人，舍了她，對誰都有反抗思想。
六歲那年，別的孩子碰碰車還不會開，帕裏斯通已是偷車慣竊，但隻飆一圈，便物歸原主，畢竟贓車不好轉手。至今為止，他開車沒發生過一次事故。原因隻有一個，他從不相信交通信號燈。因為哪怕是紅燈，依舊會有行人橫穿馬路，所以必須靠自己的眼睛，去仔細觀察判斷。
從前，教堂請來營養師教導：“兒童吃東西，要充分咀嚼。”帕裏斯通當場反駁：“這樣的話，胃就會偷懶而不去努力消化。”所以每周五天，他遵循醫囑細嚼慢咽；其他兩天則不怎麼咀嚼，來刺激一下胃部。結果，他的胃消化得很好。他信奉家鄉的一句老話：不要使你的腦子，作了他人的跑馬場。