論《舞蹈心理學》的創新觀點
翩躚舞韻
作者：朱曉峰
北京舞蹈學院平心教授的《舞蹈心理學》出版於2004年，是國內第一本舞蹈專業方向所用的心理學教材，在綜合性大學、藝術學院的研究生和本科生課程中受到歡迎。筆者為從事藝術教育的教師，在學習教材中獲益匪淺。該書充滿了各種創新思維的閃光點，在整個社會提倡創新與創造思維的今天，無疑具有重大的理論意義與現實意義，現將自己心理學方麵的學習體會彙報如下。
一、 舞蹈心理學理論框架的設立
舞蹈心理學是心理學新近設立的應用學科，主要對舞蹈中的心理學問題進行研究。平心教授在舞蹈心理學學科體係的建立上，以心理學為框架，對其進行科學的分類，形成了嚴密的邏輯體係，為舞蹈心理學新學科的建設打下了堅實的基礎。
他認為，“舞蹈心理學必須以舞蹈為基礎，以美學為指導，以心理學原理為內容和體係。它不僅是藝術學和舞蹈學的一個門類、而且是心理學的一個分支。舞蹈心理學研究思路是以普通心理學和藝術心理學為依據，從而形成舞蹈心理學的基本內容和理論，這個思路、內容和理論主要包括下麵的專題：舞蹈感覺、舞蹈意象、舞蹈思維、舞蹈情感、舞蹈技能、舞蹈氣質、舞蹈性格、舞蹈動機和舞蹈心理學理論等。既然是基本內容和理論，自然就涉及舞蹈的各個環節並對舞蹈的各個環節具有指導意義與作用。當然，這些內容與範疇亦可作為《舞蹈心理學導論》來看待，並自成體係，獨立成書。”
這是利用已有百餘年曆史的心理學作為框架，對舞蹈心理學進行創造性的分類，縱橫交錯，自成一體，為整個學科的建立打下了紮實的基礎。更有趣的是，根據以上內容，平心對舞蹈提出了一種新的心理學的分類方式。
以上分析對舞蹈創作選題和作品分析有一定理論意義和實踐價值。如民間舞是表達人民群眾基本情感與喜怒哀樂的，那麼，原生態舞蹈多為情緒性舞蹈，表達人民群眾本能欲望，情緒熱烈而本真。情感性舞蹈，如《扭秧歌的人》表達了現實生活中一個舞蹈老藝人在生命將要消失時對秧歌的迷戀與熱愛，體現一種人本主義的終極追求。而情操型舞蹈則為情感與操守的結合，是一種情感與意誌相融合、超越自我而變成了理想主義的東西。如《黃河》體現了中華民族不甘受壓迫的反抗精神。以上分類為現在尚有爭議的舞蹈分類學，提供了一種新的思路，打開了一扇創新之窗。
二、 舞蹈感覺概念的內涵與外延
傳統心理學認為，感覺是大腦對直接作用於感覺器官的客觀事物的個別屬性的認識和反映。人除了能夠對客觀世界產生感覺之外，還能夠對自己的主觀世界產生感覺，即對自己的心理活動和個性特征等產生感覺，如我們常說自我感覺良好等都是這個意思。我們對於自己的主觀世界的感覺就屬於自我意識的範疇。舞蹈感覺主要就是屬於這後一種範疇。
平心認為：“舞蹈感覺是指舞蹈者對舞台環境及個人身心運動及狀態的反映和體驗，它應包括以下三個方麵的內容：
1.舞台感覺：舞台感覺屬於外部感覺，它是舞蹈者對舞台環境、舞伴和觀眾的感覺，其中主要包括舞蹈者的視覺、聽覺和觸覺等。
2.本體感覺：身體感覺屬於內部感覺，它是舞蹈者對自己身體運動、狀態、方向和位置的感覺，其中主要包括動覺、平衡覺和內髒感覺等，動覺是其主要內容並占有重要地位和較大比重，內髒感覺如對心髒跳動的感覺也是存在的，但它不是舞蹈身體感覺的主要內容。
3.自我感覺：這種感覺普通心理學沒有涉及，但它正是舞蹈感覺的核心與靈魂，這個‘自我’指的是個人心理上和精神上的自我形象、自我意象和自我觀念，因此這個自我感覺就其性質來說，它是屬於一種不同於上麵講的內部感覺的內心感覺，即舞者對自己的內心活動、心理過程和個性特征的感覺，其本質乃是一種自我感覺和自我意識。
由此可見，舞蹈感覺就是舞蹈者對舞台環境及自己的身心運動的綜合感覺，它不僅包括了心理學講的外部感覺和身體感覺，而且它主要是指舞蹈者自己的主觀感覺和自我感覺，這種對藝術想象、藝術情感和自我意象的感覺正是舞蹈感覺的靈魂與精髓。”（《舞蹈心理學》，P6）
就我個人的觀點，“舞蹈感覺”已遠遠超出了它本來的含義，實際上叫“舞蹈意識”更確切一些，但平心認為“舞蹈感覺”在舞蹈界已出現了多年，已經約定俗成了。暫用之不變，自己不過給之規範化了而已。