世人皆知仙都觀，難入丹霞洞遊。Ｗｗ Ｗ ＣＯＭ麻姑山自一九九一年被省政府批準為省級重點風景名勝區以來，香客遊人絡繹不絕，不論是奇特壯觀的飛瀑玉練雙飛，還是千古流芳的魯公碑，著名的半山亭、留有下第一楷書的仙都觀、六大奇泉之一的一勺之多神功泉、龍門勝跡龍門橋，圖冊皆是廣為流傳，唯獨丹霞洞沒有任何圖冊，隻流傳出觀者疑是洞外有洞，洞內有，故名丹霞洞之句，正如程钜夫一詩中所道：“灤陽近卻山家，芒鞋夜夜丹霞，流水落花歸思，蒼煙白石生涯。”
不多時，李煦寧一行人已來到丹霞峰底。此時色漸漸暗淡，若是常人已然看不清周身幾十米之外的事物。
李煦寧緊了緊大衣，轉動腦袋，尋找著那傳中的丹霞洞口。麻姑山上溫度較之於山下至少要低上八攝氏度，加之如今處於一月份，他已有些寒冷之意，然而一無所獲。
“你這樣是尋不到的。”玄真見他動作，卻不以為意，悠哉悠哉道：“此地有一重幻陣，乃是為阻攔誤入之人而設，自從踏入丹霞峰周圍便已經被此陣包容在內。雖對於修煉者來並不算什麼，但至少夠阻隔常人了。”
“原來如此。”李煦寧恍然。
“中華文化博大精深，源遠流長，道家乃是其中一個重要組成部分，道教繼承道家思想文化傳承至今已有一千多年，在中華文化傳承展中起到了重要作用。”玄真道人背負雙手，昂挺胸，以一種無比驕傲自豪的語氣敘著，毫不掩飾。
到這就得道家和道教的聯係了。道家是中國先秦時期的一個思想派別。代表人物有伏羲、女媧、神農、黃帝、伊尹、許由、巢父、老子、列子、莊子、慎到、楊朱、王詡等。道家以道、無、自然、性為核心理念，認為道無為、道法自然，一切事物都有對立麵，無所不容，不所不包，和諧統一等，據此提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛等政治、軍事策略，留下了豐厚的文化遺產，哲學、邏輯、宗教、體科學、生命科學、文學語言、醫學、生理學、心理學、化學、生物學、醫藥學、物理學、氣象學、環境學，文學、地理學、社會學、倫理學、宗教學等，影響了一代又一代的文化，對中華乃至世界的文化都產生了巨大的影響。而道教則是我國本土宗教，繼承道家思想文化，東漢是形成，到南北朝是興盛起來，道教徒尊創立者之一張道陵為師，因而又叫“師道”。後又分化為許多派別。道教尊老子為祖教，尊稱其為“太上老君”。
“古人能通三式，乃為神。三式為六壬、太乙、奇門遁甲也。其中，最玄觀奇門，最密尋遁甲，上地下，莫不能測，黃帝之師，帝王之學，可值半壁江山！民間更有學會奇門遁，來人不用問；看了奇門遁，能把下論的法。”玄真道人掃了三人一眼，繼續道。
“師父，我們兩人此前並未如何具體的去學習過奇門遁甲之術啊，什麼時候才教我們玄門五術？”常徵很激動的問著玄真道人。
玄真道人嘴角勾起一抹弧度，一臉高深莫測：“奇門遁甲避忌甚多，若無明師，是萬萬不可隨意施用於人，輕者傷筋動骨，重者家破人亡。奇門遁甲始於黃帝，盛於張良、諸葛孔明，後世亦有諸如李靖、袁罡、李淳風、劉公青田等先輩均為玄門道傳大家。當然，奇門遁甲與這些曆史上有名的人物套上關係，有人會以為是後來奇門傳人，借古代賢能之名而扯虎皮拉大旗，用以抬高奇門遁甲的地位。其實不然！奇門遁甲，自古以來與太乙神數、六壬神課齊肩並駕，合稱三式。並成為華夏民族古易數術中的巔峰之術。又豈能是沽名釣譽之學而浪得虛名。奇門一宗，自古以來隱蹤於道家，實與道家思想和理論學密切相關。
凡是研究易學的修士，都會接觸到先八卦、後八卦、河圖、洛書、陰陽、五行、幹、地支等等問題，這些在傳統文化中閃爍著撲朔迷離的神秘的光彩的文化現象，至今還在被文化界、科學界放到一個孤獨的角落，不被人問津，甚至被某些所謂的名家、學者嗤之以鼻。所謂無知者無畏，越是不了解先民文化的當代人，越是自以為是，越是數典忘祖，一邊享受著祖先的陰德，一邊在諷刺、挖苦著我們的祖先，就象孔聖所的‘仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，聖人之道鮮矣。’”