“否則如何？”李煦寧抬眼道。ＷｗＷ ＣＯＭ
若非這複金會尚有其用處，這等蠢貨管他如何。
“哈哈，”北條笑道：“我們這些東瀛人在華夏人生地不熟，遭得不平也隻能找新聞媒體的朋友聊聊。”
李煦寧一挑眉，道：“閣下那雙手又是如何？”又揮手將那絲絲元炁散去，道：“也罷，此方用去。
五加皮一錢五加皮六克、桂枝六克、膽草六克、淮牛膝一十五克、紫胡六克、細辛三克、紅花六克、生地一十五克、丁香六克、三七三克、桂皮六克，共研末，適量酒引服。幾日過後自可轉好。”
古時量製曆多次變革，明朝後方大體穩定，自明代至一九七九年，一錢約莫為三點七二克，明時一斤於五百九十五克左右。雖一九二九年、一九五九年改製，一斤為五百克，但中藥計量仍循舊製，直至一九七九年改為米製，克、毫克等。
北條掰轉負於背後的雙手，道：“北條謝過道長。就此別過。”元炁一散，那複金會十餘人立時軟作一團，呼喊不斷。四忍者將此十餘人拎至辮子頭身側，逐一喂了一指大的烏黑藥丸，疼痛漸消。
不理會那十數雙憤恨眼神，李煦寧上前數步，道：“既已解了穴，如今可你幾方欲如何了？”
幾方？莫非這鬼知道了，有
北條不動聲色道：“道長何來此言，北條可不知曉什麼幾方，與梅勒君相識多年，今日偶然遇上而已。”
不待李煦寧出聲，李文華右側那喚作雲虎之人暴喝一聲便悍然出手，數道爪印打出，竟已能內氣外放。雲虎直欺上前，黑虎掏心緊跟而上。北條側身閃過爪印，右掌一抬，身後一忍者瞬時上前與之纏鬥。
“峨眉虎爪拳？”李煦寧轉向李文華。
“不錯，”李文華笑道：“這峨眉五虎拳如今並無過多流傳，沒想到神童仍是一眼便瞧出了。”
數千年來多有仿虎之拳，諸如形意拳十二形之虎形，少林五形拳龍、虎、鶴、蛇、豹之虎拳以及峨眉派武術之五虎拳（即黑虎拳、白虎拳、虎爪拳、虎嘯拳、旋虎拳）等等。此些拳法各有頗大差別，形意虎形是仿老虎撲食之凶猛；少林虎拳則蘊虎奔、虎躍之雄姿；峨眉派五虎拳則是吸取虎踞、虎竄、虎撲、虎縱、虎嘯時虎雄姿威猛與神態，共合於峨眉武術短打、輕身、內功之中。形意拳虎形、少林虎拳、南派虎形拳均為當今武道界共知。然峨眉派五虎拳尚在挖掘、整理過程中，故知之者甚少。
虎爪拳可謂曆史悠久，起於元明時期，至清代，據傳有峨眉劍仙肖露擅長虎爪拳，名噪蜀中，後傳徒譚普年，譚傳趙雲山，趙傳鍾玉書和銀賓臣，黃克明和彭高傑分別學藝於鍾、銀二人。至今，虎爪掌仍流行於川中一帶。
這雲虎內煉氣、外煉形，一手虎爪拳虎虎生風，抓、拿、撕、扯、擰、點、扭、挫各式手法逼得那忍者隻得避閃，身中不少爪擊。忍者本便不適正麵硬撼，遭雲虎如此連擊，手印尚不能結，忍術自是施展不得。北條暗罵一聲，既已撕破麵皮，當先隱去身形，其餘三忍者亦是如此。
雲虎倒是頗有經驗，布輸內氣，抽身飛退。數道光華一閃而逝，自雲虎先前所立之處迸起“鏗鏘”之聲，隨即消匿於無形。
李文華輕喝一聲，道：“杜墨，上符。神童，你可先行離去，這東瀛忍術有些古怪。”自腰間抽得一柄軟劍，閃身至前，與雲虎共迎敵。
那杜墨掏出三張黃符紙，以劍指敕之，口誦道：“藏身藏身真藏身，藏在上紫紅雲，風來隨風，雨來隨雨。吾有三魂七魄無藏處，通明殿下去藏身。若有邪師來鬥法，金刀三把不容情。謹請南鬥六星北鬥七星，吾奉太上老君急急如律令。”三人立時散去身形，瞅得那複金會一眾人均是大眼瞪眼。
李煦寧輕笑道：“《魯班書》？民間法脈麼？”接連兩個抽撤步，作壁上觀。
《魯班書》據傳為聖人魯班所作，上冊載道術，下冊則是解法與醫療法術，於民間一直便有流傳。魯班為姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。漢族魯地人，蓋因其為魯地人，故又稱魯班或者魯般，慣稱“魯班”。
《魯班書》或稱《缺一門》，據傳修習之人須得自“五弊三缺”之“五缺鰥、寡、孤、獨、殘”內任選一門，方可修煉。實則不然，魯班法術詛咒並非練功之人得詛咒，而是用惡法之人，損人利己之人會遭得詛咒，故而可見不少此類之人。