張道長一瞅那些個中醫，遂與台下一眾年青人道：“自然大道的順變演化過程便是虛化神，神化炁，炁化形，形生而產生萬物，物形一旦形成，道炁則滯塞不通。 ＷｗＷＣＯＭ自然大道的逆向回歸過程便是形化炁，炁化神，神化虛，當進入虛明境界後，虛實相通，方能窮通萬物而複歸於道。故而，於道家而言，《道德真經》五千言即是敘述一歸根複命之過程。
人於大道自然之認知，須曆經五大階段，一為體於物而知‘身’，二為體於形而知‘炁’，三為體於炁而知‘神’，四為體於神而知‘虛’，終得體於虛而歸道，此便是我道門煉己築基、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、煉虛合道五境，終與道合真。然於此五階之中，眾生絕大部分固囿在一個‘體於物而知身’的初級階段與過程之中。”
聽得這張道長講述，台下一群修習中醫的年青人立時起了興趣，先前那曾問常徵的年青人起身道：“張道長，什麼是‘炁塞’？”
張道長道：“炁之滯塞既是人知曉事物本質之障礙，亦是疾病產生之緣由。道家修真者的‘體於物而知身’，窮通塞之端，體形煉真炁，修心歸虛明，回返先。君子體物而知身，體身而知道，此便是修真者必然實踐之過程。體於身知炁，是一個較長時期的艱苦曆煉修持過程，亦是掌握道醫學之基礎”
不待其話落，一道僮竄入講經堂，也不顧貴客在旁，直與張道長道：“師父，方才那人鬧起來了。”
張道長抿口茶，問到：“為何？”
那道僮道：“今日因幾位道長均在大殿，現今館內僅廉賢道長坐診，此時已拖不得身，故而請那人稍待些許，哪知那人便如此鬧起來。”
“原來如此，”張道長微微點頭，隨即望向李煦寧等十餘人，道：“如此，便打擂台罷。”再而示意那道僮將人請來，後者點頭應允，閃身而出。
約莫十餘息，那道僮領著蔡木更行至講經堂。
蔡木更麵色一赤，大聲道：“你們這道醫館怎麼回事！先前將我帶進來，瞅了一會就讓我等著了？我可沒那麼多時間等。”
張道長執個手禮，道：“今日廟內頗忙，故而如此。既然先生（本為善人，據前文統稱之位先生）尚有要事，今日便在此為先生醫治。”
蔡木更撇一眼台下十餘人，雖未出聲，但其意不言而喻。
立於旁側的道僮立時笑道：“先生莫看這十餘位道長，他們醫術均是了得，一試便知，亦無須多少光景，先生既大可診治過後離去不遲。且今日會診診費，一楖免除。”
蔡木更豈會不知這十餘位之厲害，昨日那姓陳的道士可是在其內，能與那陳姓道士一齊，醫術自是不會差，無非便是想多瞧瞧這道醫手段罷。隨即借坡下驢，道：“那好，哪位為我診治？”
道僮得張道長示意，領著蔡木更行至台前事先安置好的切診桌處，拉得一張座椅，道：“先生在這候著便可。”
“這是什麼意思？”蔡木更嚷嚷道。
道僮笑道：“先生無須如此，這十餘位道長一一為先生診治。”
足折騰了近兩炷香功夫，張道長方與李煦寧十餘人道：“如此，哪位先來？”
“諸位承讓，由我打頭罷。”起身的是軒轅派一年青道士，其早已候得頗不耐煩，起身數步便閃至切診桌前。招呼一聲，三指直按上蔡木更寸口位，乃是尋常三部九侯診法，不至二十息便將其手腕放開，道：“行了。”反手化出一枚銀針，炁勁一蕩，至將那銀針震得蟬鳴不止。
那蔡木更驚道：“你幹什麼？”
連取鬼宮、鬼信、鬼壘、鬼心四穴，嗬斥道：“何妖何鬼為禍？招來。”
接下來是中邪。中邪呢，傳統中醫講是被鬼迷到了，病人容易出現幻聽、幻視、幻覺、精神錯亂這一類的狀況，西醫會統一歸進精神疾患或者癔症一類。隻要不是宿有孽緣的，象十三針這些方法就比較容易治。
人在世界上一輩子，沒有修行，又沒做什麼特別大的好事，又沒犯什麼嚴重的過失的時候，死後就去做鬼，等待機會成熟然後去投胎。有修行做大好事的那些，直接跑去上做神仙。窮凶極惡的那些直接拉去地獄受苦，是出不來的。
當然鬼也分三六九等，有些是高等鬼，所謂鬼仙的那一類，什麼陰司的官吏啊，城隍土地啊這一類的，一般都是在人間有些才能、英靈不泯的，就去那邊做官，在傳統文化裏也可以算低等的神祗吧。