白堯或書、風淵辰、風旨溫三人年齡相仿，又是逞強鬥勝的年紀，經常結伴到東蒙山闖蕩。雖然偶爾也會入東蒙禁地，但也隻是淺嚐而止，不敢深入。三人不僅一直在領悟自己的機緣，更多的是他們之間的相互交流感悟。
特別是風旨溫簡直就是奇跡，本來是跟二仲師借書看的，沒想到被二仲師一指點，頓時茅塞頓開，不在講什麼仁，什麼義了，而是嘴裏跟著二仲師總是默默念道：
“天不定，日月無所載，
地不定，草木無所立，
身不寧，是非無所行。”
“其物生，莫見其所養，而萬物生；
其物殺，莫見其所喪，而萬物亡。”
諸如此類的話，這些很多都是二仲叔教育白堯或書和風淵辰的，白堯或書能理解很多，風淵辰感覺就像聽天書似的，。
反觀風旨溫卻是一直看諸如此類的書，被二仲師一指點，更是推陳出新，見微知著，竟然把本來就呼之欲出的青木元氣激發出來，白堯或書都瞪大了眼睛。
當看到靈蘭之室滿屋的書的時候，簡直整天都沒有合上嘴，雖然不能在王室看，但這裏簡直就是天堂一樣。那屋子裏經常擠著三個人的身影，二個人很認真的看，一個人卻東翻西看、左顧右盼、出出去去。
反觀白堯或書，還像以前那樣，元氣不知道是渾濁還是一點也沒有，隻是偶爾練習一些基本的槍法。
但是槍法卻練的中規中矩，如果風淵辰不運用青木元氣的話，二者基本相差不大，有時候風淵辰反而招架不住。
這一點風淵辰很奇怪，如果或書每天都在刻苦練習槍法的話，能和自己打個平手也算可以理解。但是或書平時也沒怎麼練習槍法！，隻是平時不是慢悠悠的感悟他所說的道，就是進那靈蘭之室讀書，怎麼就和自己打的差不多了呢？
如果或書突破元氣桎梏的話，那不是天天壓著我打？像或書這麼的應該可以感悟出元氣的，為什麼卻一直沒有呢？
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冬至節已經來臨，這天顓臾王祭拜先祖和天地後，又祭祀了東蒙山。祭祀活動，不止是顓臾國，而是整個神州大地所有方國，包括商帝國都必須要莊重對待的節日，並且儀式相當繁瑣、隆重。
祭祀完之後這個神州大地歡慶冬至節，冬至節這一天陰極之至，陽氣始生，冬至節在大商帝國代表新的一年開始。
平民在歡度冬至節的時候,同樣熱鬧的是方國的太學之路，一般的小方國學問太高的已經鳳毛麟角了。要想進一步取的高的成就，各弟子、門生、晚生隻能去更大的方國、大宗門甚至是都城繼續鍛煉、學習。而東方諸國一般去會商奄，商奄，商帝國曾經的帝都。
方國會出很大的財力、物力去
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培養潛力卓越的人，希望學成歸來為自己的國家效力。方國雖然對習武之人很是期盼，但也對種植、醫藥、匠工等也相當重視。
獲得去方國進一步學習有二種資格，一是突破元氣，隻要領悟到元氣就可以。
另一種是技藝的考核，包括丹藥、符咒、琴、舞、匠人.....等等，當然方國需要什麼樣人的就會考核什麼樣的技藝。
現在整個神州相當昌盛，衍生的技藝種類特別多。有最基本的有禮節、舞樂、射箭、騎禦、詩書、術數。更有專業性很強的的醫術、武技、占卜、符咒、陣法、天文等等。
現在整個神州大地最熱衷的是元氣修行，元氣不僅有五行元氣，還有功法元氣。
五行元氣要求比較嚴格，必須感悟到青木、赤火、黃土、白金、玄水元氣的一種才可以繼續修煉，。
還有一種功法元氣，但通過觀衍自然，從天地之間領悟到某種功法。
也有五行元氣和功法元氣兩種武技都掌握的，這種天才很是罕見。
不管是五行元氣還是功法元氣，第一步都是必須突破元氣桎梏，每個人都有元氣，但是大部分人元氣都是渾渾濁濁，突破不了就是平平凡凡的人。
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顓臾城
夜幕降臨，半月已經高高掛起。整個顓臾國都被燈光映繞著，與灰瓦朱簷交相呼應，城牆也被布置的煥然一新，遠處桂殿蘭宮更是燈火通明，一條筆直的道路通向一個巨大的廣場。