琉璃是中國古代對玻璃的稱呼，是狹隘的玻璃法，據傳是古人燒製青銅器時無意現的。 Ｗｗ ＷＣＯＭ
玻璃出現之後長時間內被當做裝飾作用，由於其含有的成分呈現出五彩斑斕的顏色，人們認為是吉祥之物。琉璃同時也是“佛門七寶”之一，佛門認為它又消病避邪之效用。
但它更大的作用還是在光學的應用上，由於其透光性，人類用玻璃製作了各種各樣的透鏡來重新認識這個世界，曆史把使用青銅器的年代成為“銅器時代”，隨後因鐵器的普及，人類又步入“鐵器時代”，現代則有人稱科學時代為“玻璃器時代”。
因此，竟然在古代就現了玻璃的製作，王麥欣喜若狂。想想列文·虎克，他不過是個守門人，因顯微鏡的現微生物世界而被錄入英國皇家科學院；伽利略用望眼鏡觀測行星運動，證實了哥白尼和開普勒的學。玻璃可以是科學時代的聖物，多少科學史上具有裏程碑意義的事跡被現都與它的功勞分不開。
終於在白馬寺的琉璃工坊裏尋找到了幾個質地上乘的玻璃器，放在太陽光下一瞧，很接近後世玻璃的透光率了。
在旁人目瞪口呆的眼神中，王麥一石頭就把這個晶瑩剔透的玻璃碗敲碎，隻留下了厚厚的碗底。
王麥看著自己的傑作，還算滿意，回頭看了看一個個呆若木雞的工匠：“你們以後如果燒製出如此透亮的琉璃，一定要留著給我知道嗎？”
完把這塊碗底遞給旁邊的張師傅：“麻煩師傅按我的要求盡快磨製。”這張師傅是玉石製作大師，生平雕磨出許多件珍貴的玉器，是白馬寺按照王麥要求找來的最好的玉石工匠。
磨製鏡片是個細活，王麥思考了良久才想到用古代的玉器工匠來磨製鏡片。這些玉石工匠的手藝是真正的巧奪工，他們能根據玉石的紋理不同琢磨出各種精美的玉器。《詩經》有雲：如切如磋，如琢如磨。就是形容工匠製作玉器的過程，一塊玉石被製作成上等玉器，需要經過大大幾十道工藝，真是令人驚歎。
列文虎克和伽利略這兩個門外漢都能磨製出符合要求的透鏡，自己身旁這個專業的玉器製作大師沒道理比不過他們。
不過王麥還是全程的關注著透鏡的磨製過程，以便隨時溝通。
張師傅是個念過半百的老者，進了房間內，一句話都不。先就將這塊不規則的厚玻璃用琢刀和鐵鉗加工成了既定的尺寸，整個過程一氣嗬成，連線條都沒在上麵畫。王麥用木尺一量，和他的要求基本不差，真是神了。
然後張師傅掏出了一件讓王麥合不上嘴的工具，一件銅質的遊標卡尺。
一把從張師傅手上拿過來，王麥仔細端詳著這件酷似遊標卡尺的工具：“這遊標卡尺師傅是從何處得來？”上麵的尺碼非常精細，非常接近後世見到的遊標卡尺了。
“遊標卡尺？”張師傅不解的看著他，“此尺名為新莽卡尺，是那漢時那王莽所製，我們這些做細活的匠人一直在用。”
王莽？這王莽王麥倒是知道，是個外戚，最後篡位成功，不過當了皇帝沒幾年就被滅掉了。曆史課本上講，這人推行改革，還搞了貝殼當貨幣，是個喜歡新鮮玩意兒的皇帝，怪不得能造出這東西。
“恕在下孤陋寡聞了，之前尚未聞聽過此物。”王麥把新莽卡尺還給張師傅。
“官人是讀書人，不知此等奇巧之物也屬常事，這都是些把戲。”
“不不不！”王麥搖搖頭，“這是件精美的工具，怎麼會是把戲呢。有了這東西，就可以對細的物件進行精度的測量，實在是一件意義重大的創舉。”
用卡尺對玻璃片進行測量之後，張師傅便開始對其進行粗製的打磨。打磨的工具很有意思，是一件類似腳踏式縫紉機的工具。
王麥仔細觀察了一會兒，基本確定這東西和縫紉機的原理一樣。下方是一個踏板，連接著一個傳力杆，傳力杆另一頭就是一組簡易的齒輪，齒輪上方又連接著一個砂輪摸樣的圓盤。
看著這樣的專業設備，王麥暗暗咋舌，還真不能把古人當土鱉了。先是製造玻璃的工藝，剛才又是遊標卡尺，如今又有一件如此精巧的傳力工具，這些東西都是靠人的經驗積累和無盡的摸索得出的。隻是因為缺乏係統總結和整理，再加上朝代的更迭，這些東西漸漸堙沒在了曆史的長河中。
聽老徐，隋煬帝的工部尚書何稠造了一輛供其淫樂的“任意車”，楊廣坐在車上不用自己動就能享受魚水之歡。高人啊，有機會一定要拜訪一下這個何稠，向他請教一下。