大梁元慶元年九月十一，淩晨。 ＷｗＷＣＯＭ
薑玄盤腿坐在床上，微光透過石屋旁的窗戶照了進來。薑玄頭頂上方，中心為深紅色的氣運之柱搖曳著，他身體中的地靈氣正在一點點轉變為白色的法力，而後彙聚到丹田之中。
時間流逝，法力積少成多。
旭日東升，陽光慢慢照在了薑玄的身上。
“氣運內運帶有絲絲縹緲之韻，靈魂凝實，可以用神念內視丹田。”
“法士之境！”
在陽光即將照射到薑玄眼眶的瞬間，他睜開了眼睛。
“算是跨入了道士之境。”
薑玄眼眸中帶著普通人無法比擬的光芒，臉上也帶著笑容。
“生火之術！”
薑玄嘴裏默念著周圍，隨著他心念轉動，薑玄丹田中的法力漩渦也飛運動了起來，一團拇指大的火苗憑空出現在了他的右手食指上方。
火苗有著與尋常火焰一樣的溫度，足以點燃草木。
周文皇以士取才，將武士分九品：九品壯士、八品良士、七品銳士、六品勇士、五品虎士、四品猛士。
三品及以上者為武道宗師。
儒士也分為九品：九品秀士、八品遊士、七品智士、六品察士、五品弘士、四品賢士。
三品及以上者為大儒。
道士同樣分為九品：九品法士、八品方士、七品通士、六品正士、五品居士、四品高士。
三品及以上者為真人。
其中修為達造到築法境者為法士，達策術境者為方士，達出竅境者我通士，達凝神境者為正士，達夜遊境者為居士，達化陽境者為高士。
所謂築法，即凝築法力。
法力可化為氣旋，使其自行運轉，生生不息即達到了築法境圓滿，同時也跨入了策術境的門檻。
所謂策術，即策用法術。
道的士修為並不隻取決於法力，更取決於靈魂。
築法境的法士雖然有法力，但法力微，靈魂也不夠強大，對法力的控製不夠精細準確，隻能通過繪製符籙，或者用類似的方式將法力注入外在物質之中，並用符文固定下來，而後通過引符籙來使用法術。
策術則不然，策術法力雄渾，靈魂強大，擁有不借助符籙等媒介也能夠使用道家法術的能力。
薑玄雖然隻是法士，不過的靈魂卻並不比普通策士弱多少，而且他擁有桑姑道人使用法術的記憶，他如今倒是可以使用一些法力消耗極少的弱法術。
“八品內運就有此等輔助效果。”
“這就是下道人無不渴望得到朝廷的冊封，希望借助朝廷的氣運修煉的原因了。”
薑玄心中思量著。
文、武、道三家中，道家是最講究頓悟的一脈，但即使講究頓悟，必要的積累依然不可缺少。
薑玄之所以能夠在短短半夜的時間裏修煉出法力，除了吞噬融合了桑姑道人的魂體，靈魂本就比常人強健，以及他擁有桑姑道人的記憶作為修煉指引外，最重要的就是擁有朝廷氣運的加持。
得到自朝廷的正八品內運的支持，而且氣運連綿不絕，抽取再多也不會消耗自身氣運，始終保持氣運不降，這是絕大多數的修士可望而不可得的事。
向武帝建言“獨尊儒術”的一代大儒董仲儒曾言。