孟珙有兩下子啊，隨便一支護送藥材的隊，軍令肅然，令行禁止，好像機器人似的。就是不知道打起仗來表現怎樣。
車隊繼續向前，張言身後帶著一團泥土就衝到了車前，像耍魔術一樣，一提韁繩，胯下的馬希聿聿一聲嘶鳴，轉了個圈，正好停在公輸念槐乘坐的車旁。
“公子，將主令公子與公輸---公子去大營，藥材由王醫官接送往醫營，交接事宜交給屬下。”張言在馬上一拱手，大聲傳遞孟珙的軍令。
公輸念槐瞪著眼瞅著，看張言會不會扔出來一支令箭令牌之類的，張言都下馬了，公輸念槐也沒見到哪怕一張紙，心裏有些失望。還是軍營，就這麼嗚哩哇啦的，將令就傳下來了？兒戲了吧。
“見過公子，藥材就交給屬下，必不會有差錯。”張言口中的王醫官，三十不到二十**的樣子，穿一身道士服，朝孟之經拱拱手，就算見過禮了。至於公輸念槐，眼角也沒夾他一下，直接無視了。
“那就有勞王醫官了。公輸兄，咱們去見家父。”著，把張言的馬韁繩遞給公輸念槐，“這匹馬是弟用熟了的，公輸兄可以一試。”
孟之經接過王醫官的馬，飛身上馬，朝王醫官一拱手，“清遠去了，有勞王醫官。駕！”
孟之經跑出去幾步，並沒聽見公輸念槐騎馬跟上來的聲音，回頭一看，張言正抱著公輸念槐往馬鞍上放呢！
孟之經一圈馬又走了回來，“公輸兄，怎麼，這馬不合意？”
公輸念槐被張言抱上馬鞍後，腰都不敢直起來，手裏緊抓著韁繩，就像抓著一根稻草，臉上的肌肉不住地抖動，像牙疼。
若騎馬這玩意兒，公輸念槐並不陌生，漫騎馬，駱駝他都騎過。隻是以前騎馬還是騎駱駝，都有人牽著。與其是騎不如是坐。而且他騎過的馬高不過一米二，被人馴熟了的，性子極溫順。
再看胯下的這匹馬，身高過一米四，而且不是脖子搖就是尾巴晃，還有那眼神，跟人似的，滿滿的都是蔑視啊！騎一匹蔑視自己的馬，它能善待了你，才怪呢！
“孟兄盡管先行，弟即刻就來。”公輸念槐還嘴硬呢，真是煮熟的鴨子。
孟之經上下看看馬，瞅瞅公輸念槐，關切地問道，“公輸兄，適才下車時，是否傷了腳踝？”
“弟並無受傷，隻是這馬，嗬嗬，騎來騎去的，心中可能有了怨念，虐待動物，啊，哈哈哈，”
“怨念？虐待？”孟之經困惑了，他萬沒想到還有人不會騎馬。宋朝缺馬，並不意味著宋人不會騎馬。會騎馬，不意味著就能騎馬作戰。
這就像後世，沒有車的人不見得不會開車，會開車不見得有參加拉力賽的能力，是一樣的道理。
社會的展，導致每個時代都會有不一樣的特點，如同唐詩宋詞元曲明清一樣。詩詞曲是那個時代最為突出的特點，並不是宋朝有詞而無詩。
所以，孟之經想當然地認為公輸念槐會騎馬，所以連征求一下意見的想法都沒有，直接撩過一匹馬來給公輸念槐，誰成想，公輸念槐就是一個騎馬的棒槌。
即使公輸念槐是讓人抱上馬去的，孟之經也不會往公輸念槐不會騎馬這個角度想，隻會想是不是腳受傷了之類的，自覺地為公輸念槐找不催馬狂奔的理由。
而公輸念槐拋出來的怨念虐待，也是越宋代的，讓一個古人怎麼去理解馬的怨想，對動物還有虐待一，動物不就是用來役使的嗎？
公輸念槐話一出口，孟之經就楞在那裏了。
張言卻是知道的，不過看孟之經對待公輸念槐的態度，他也不好直接這個寸頭不會騎馬，誰知道孟之經是怎麼想的。
“哼-，公子，這位公輸，咳，非是受了腳傷，實是不知馭馬之術。”看不過眼的王醫官早看公輸念槐不順眼了，此時不踩兩腳更待何時，要不，同行是冤家嘛，自古皆然。
“噢，公輸兄不諳馭馬之術？”孟之經露出恍然的樣子，但那眼神顯然有些不太相信。
“嘿嘿，四條腿的馬有些不熟悉，不過，弟會開四個軲轆的車，噢，馬，馬，嗬嗬，”
“哼，四個軲轆的馬，無稽之談。”王醫官是越看公輸念槐越不順眼，越不順眼越想看，越看，如此惡性循環下去。
“那，”孟之經左右看了看，“那就與公輸兄合乘一騎，張言，把公輸公子放到我的馬上，兩匹馬的韁繩拴在一起，跟在我的身後。”