你不是公輸氏的後人嗎，做車子不是家傳手藝嗎，怎麼還會對一輛普通的牛車如此感興趣呢，這讓人懷疑啊。
再了，隻要是讀點書的人，怎麼會連趕車這樣的常識都不了解。即使常年在海外遊曆，也不會把老祖宗的東西都丟了吧。就憑一口還算聽得懂的漢話，也不是數典忘祖的主兒。
所以孟之經抓住公輸念槐的弱點，往死裏捏，還不忘往泥裏踩兩腳。
“術業有專攻，嗬嗬，孟公子，我家先生還，嘿，真的還。”嚴實側著身子，探頭進來，往車廂裏看了看，得察言觀色啊。
孟之經開口了，自己接不接？得看看公輸念槐的臉色，然後再擇辭應對。
“吧。我也想聽聽。”公輸念槐往後一靠，兩眼微眯，身子隨著車子微微晃動著，倒是閉目養神的好辦法。
“噢，路還很長，元直就班門弄斧了。嗬嗬，還真是班門弄斧。”嚴實吆喝著牛拐上出村的道路，甩出一個響鞭。
“六藝來自周朝時的周王官學。官學要求學生必須掌握六種基本才能，就是禮、樂、射、禦、書、數。”
“這在《周禮·保氏》上記載得很清楚，‘養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。’”
公輸念槐聽得迷迷糊糊，不時地與記憶中的知識相比較，看看同樣的知識與後世是否完全相同。隻是嚴實時不時地背誦文言文原文，讓公輸念槐的大腦受虐不輕，不熟悉的聽起來真費腦子。
在雨霧蒼茫的環境裏聽一個宋人講那過去的事情，古韻悠悠，意境絕美。
坐在對麵的孟之經也學公輸念槐仰靠在蘆席上，身體與腦袋與車震共舞，一蕩一蕩的。鼻端微微有鼾聲響起，隻是淹沒在了轆轆的車輪聲中了。
“禮指禮節。五禮者，吉、凶、賓、軍、嘉也。樂者音樂。特指六樂：雲門、大鹹、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。射就是指射箭技術。又細分為五種射技，白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。”
“哎，等等，”公輸念槐聽到這裏，睜開眼睛，喊了一嗓子。
“先生，是否要停車？”嚴實側著身子，朝車廂裏瞧來。
“哦，不，不是停車，嚴實啊，你給我講講五種射技，聽起來很玄妙的。”公輸念槐像孩子般撓了撓頭，看得嚴實一呆，自己的這位先生還有些童稚未脫呀。
“先生喜歡聽，元直就講與先生。”嘿，這到底誰是先生啊。
“白矢就是箭穿過靶子露出箭頭，箭頭明亮最佳，故曰白矢。非具勇力者不能為也，僅有蠻力而不能中者，當不得白矢之名。”
“嗬嗬，這一箭的考核已經包含了三項指標，一為勇力，二為準確，三為愛箭之人。”公輸念槐一邊搖晃著腦袋，一邊勾勒著能射出白矢箭手的颯颯英姿。
“先生因何判斷出白矢射者為愛箭之人？”嚴實又探進頭來，詢問公輸念槐。
“嗨，嚴實呀，你趕好車，不用動不動地就回頭看。”公輸念槐瞅著車外不寬的鄉村土路，還真擔心拉車的牛一個貪嘴，把牛車帶溝裏去。
“先生盡請放心，牛是養熟了的，路也走熟了的，牛與元直也是相熟的，斷不會走岔了路，更不會拉翻了車。”嚴實很傲氣地甩了甩手中的鞭子，鞭梢在牛頭上方一伸一縮，啪地炸響，雨粉再被抽成細粉。牛兒擺擺頭，慢悠悠地低頭拉車，看那穩當勁兒，直有泰山崩於前而色不變的修養。
嚴實眼角再瞟了公輸念槐一眼，見公輸念槐慢慢仰靠在蘆席上，微闔雙目，靜待他這個書人書接上回。
“哎，先生，您還沒跟元直講，為何白矢者為一愛箭之人？”嚴實剛一扭頭，忽又想起剛才的問題，公輸念槐還沒講呢。
“噢，嚴實啊，你箭頭為何是亮的，還用了一個白字，讀這句時你就從未想過？”公輸念槐連身子都沒動，閉著眼，嘴巴一張一闔，啟式教學，你莫要你沒帶腦子哦。
“先生是，箭頭隻所以亮，是因為箭手勤拂拭箭簇？”嚴實心地求證著。
“然也，剛才你你與牛相熟，故不擔心牛會走偏了路，此理與箭手愛箭一也。”
“先生一語道破玄機，元直受教了。”嚴實坐在車轅上，微側身子，朝公輸念槐拱了拱手，雖然公輸念槐看不到，但是嚴實還是很虔誠地行了謝禮。