黑乘教派雖然仍屬於佛教的一支，但教義已經跟普通佛教大不相同，有點類似於後來的印度教。ＷｗＷＣＯＭ黑乘教派的僧侶不僅可以娶妻，寺廟中還有專門供高級僧侶取樂的聖女。
索卡拉是黑乘教派四大護法之一，屬於僧侶貴族。而印度又實行種姓製度，僧侶貴族居於第一種姓婆羅門。衛旋殺死索卡拉，不僅意味著他和黑乘教派結下大仇，也意味著他與朱羅王朝結下了大仇，但是衛旋並不在乎。
黑乘教派的精神攻擊雖然厲害，對於進入黑鐵神胎境的衛旋來，卻根本形不成威脅。另一方麵，印度大6的北方被大月氏人入侵，建立了統一的貴霜帝國，但南方依然分裂成大大十多個王國，朱羅王朝先要麵對來自北方和西方的威脅，幾年之內還無暇東顧。
隨著索卡拉被雷擊而死，又看到衛旋飛在空中，諶離守軍徹底失去了鬥誌，紛紛棄械投降，就連諶離王也帶著王後、嬪妃自縛雙手跪在城門外。在他們眼中，衛旋就是神。
衛旋這個“神”最終還是回到了凡間，帶領大軍進入諶離城。而在入城的時候，祖郎就一槍刺死了諶離王。衛旋明白他的用意，又見諶離王後也的確頗有姿色，便默許了他的所為。
進城後，衛旋也沒有什麼好客氣的，立即實行了跟扶南城一樣的政策，整編了五萬諶離軍，交由臧霸統領。同時讓諶離城中原有的奴隸翻身做了主人，又將多餘的婦女財物分賞給隨行民夫。
和扶南一樣，整個諶離國的財富幾乎都集中在諶離王宮，現在都便宜了衛旋，同時便宜衛旋的還有諶離王後季萊。可憐堂堂王後，最終隻能在衛旋身邊做個貼身丫鬟。
衛旋對付當地民眾的手段有些殘忍，但也在客觀上改良了當地的人種結構，帶來了先進的科技和文化，促進了當地社會的展，更讓許多民眾由原始社會、奴隸社會直接進入了封建社會。不過，這些並沒有任何實際意義，因為這裏是鏡麵時空，七八年以後，一切又會恢複原樣。
隨後，衛旋下令大軍在諶離城整五，他自己則以狩獵為名，獨自離城找到界門，學會了七十二般術法之透石。透石之術排名五十四，也就是，這座界門連接的是第五十四號世界。按照罡地煞，可以叫做地短世界。
透石之術和土行之術有些類似，但隻能在岩石中行走，受到一定限製，不如土行實用。
……
五之後，已經是初平二年正月初一。衛旋整頓三軍，開始北行，目標直指益州的永昌郡。這一路仍然是叢林密布，即使有矮黑人開路，行軍度也非常緩慢。當然，一路上又有不少矮黑人部落被消滅，矮黑人軍也壯大到了四萬人。
初平二年正月二十九，大軍終於抵達了永昌邊境。衛旋下達了一個叫人意外的命令，讓一萬五千占族軍、四萬矮黑人軍、五萬扶南軍和五萬諶離軍，共十五萬五千人留在這裏，修建從永昌經諶離、扶南到交州的道路，並且每隔十裏設置一處驛站。