張子四言在今世的初次麵世，帶給諸多儒生乃至在場官員的衝擊，隻能用振聾發聵來形容。
便是在後世，人們在讀這四言時，心中都有震動，更何況這些自幼飽受儒學熏陶的儒生們？
賈琮摘抄於前世的那三闕詞作，雖然也動人心，卻也隻是讓人喜歡罷了。
然而張子四言，卻完全是兩個概念，也是兩種意義。
詞作可陶冶情操，讓人愛不釋手，而這四言，卻可成為世間儒生的讀書燈塔。
為下儒生指明讀書的方向。
這一刻，京城貢院外青雲橋畔的空地上，三千生員和諸多蘭台寺官員們，無不麵色動容的看著身姿筆挺的站立在那的賈琮，甚至都忘卻了罷考之事，心中如黃鍾大鼓般反複滌蕩著那四言，每個人，都是發自靈魂的震撼和顫栗！
吾輩儒生，讀書所為何事？
當為地立心！
當為生民立命！
當為往聖繼絕學！
當為萬世開太平！
麵色激蕩的楊養正攜十數蘭台寺禦史，步步而下，至與賈琮平齊處未止，再下一台階，站於眾生員前，又整肅衣冠後，竟以古禮拜下。
三千生員絲毫沒有嘩然之意，跟隨拜下！
賈琮卻匆忙避開，急急還禮道：“實在折煞我了，賈琮如何當得起？”
楊養正堅持深揖一禮罷，起身聲如洪鍾道：“如何當不起？少年可為百世師，四言當為下法！
自今日始，吾輩儒生終知為何而讀書！
百年之後，清臣必得‘賈子’之名，故當得起吾輩讀書人一禮！”
何謂“子”？
老子、孔子、莊子、孟子、荀子、墨子、韓非子……
這些“子”，都有一個共性，那便是下師！
稚兒可為百世師，四言當為下法！
這是要生生將賈琮捧上聖位啊！
隻是，賈琮心裏卻極為冷靜。
若他是一寒門子弟，或是尋常官員家的子弟，倒也則罷了。
厚著麵皮認下，日後清貴一生也不錯。
可他一個武勳貴戚子弟，人間成聖，卻絕非什麼好事。
宮裏本就因他不知道的緣由，給他設置屏障，這會兒再披一道金光，日後怕會更難。
賈琮並不需要這等虛名，因而躬身還禮道：“禦史大夫實在過譽，此言雖為吾誌，卻是吾師鬆禪公教誨及與曲阜牖民先生書信中受益而來。
吾師鬆禪公和牖民先生雖未過此言，但卻始終踐行此言。
故此言非子之言，賈琮不過一少年，又焉能憑白出這等深言？
實乃此言本為鬆禪公與牖民先生畢生之行，亦為其二人畢生之德，子不過以口言出罷。
故萬不敢竊此虛名，貽笑大方。”
楊養正聞言，心中的激蕩稍稍平複了些，也終於明白過來此言非經年大儒不能言，的確不該是一個稚子能的。
他深深看了賈琮一眼後，轉頭看向眾生員，問道：“可還有以為賈清臣出賣爾等，以換取功名者？”
三千生員再無此聲。
別一個舉人功名，就是拿個狀元拿個翰林來換，他們都不願換這四言。
真正可以一步登啊！
然而賈琮竟然生生讓了出去，實在讓人欽佩。要知道，這四言的確出自賈琮之口啊……
楊養正再問：“可還有人以為，賈清臣不配得這個舉人功名的？”
依舊無人開口，還能什麼？
楊養正見之滿意，最後道：“今日我等何其幸也，能得聞此滌蕩吾心吾誌之言，更幸者，能見得如此品性高潔之少年君子。爾等當以其為友，也要以其為師，本官亦會稟明聖上，士林中雖有趙敏政之流為吾等之恥，但也有牖民先生、鬆禪公和賈清臣之人，為吾等榮耀。