我本就是一個沒見過什麼世麵的人，所以不禁感慨，在旁邊對其左看右看，上看下看，覺得這玩意兒渾身上下都是寶啊，要是把這麼完整的一個蟾蜍運回去，那別說這輩子，就是下輩子，下下輩子我都不用愁了！
其實，石頭會“流血”這種事兒早就不是什麼稀奇的事兒。就拿孔子廟中的石碑來說吧，一道夏天，來拜祭的人多了，石碑上就會流出“淚水”來，實不過是因為人多，加上天氣熱的緣故，所導致的罷了，所以才認為是孔子顯靈。
而且故宮中就有一塊隱忍矚目的“血淚石”，青石之中夾著這一團紅褐色的斑點，在陽光的照射下，就好像是鮮紅的血液一般。有傳言，這塊石頭本是六百年前方孝孺血濺宮門所留下來的。
蘇州也有一快滲血的石頭，名曰千人石。傳言，這塊石頭便是吳王闔閭的墳墓。說吳王修好自己的墳墓之後，怕知情的工匠泄露了秘密，讓自己死後不得安寧，所以便在墳墓修好之時，把所有的工匠和一幹知情人士全部殺了，血濺千人石，每當下完大雨之後，便會從石頭中流出血水。
不過現在的科學家都解釋說石頭會流血完全是因為石頭的成分，如果一塊石頭富含四氧化三鐵，那麼就會在遇到雨水之後，經過氧化，就會流出如血一樣的東西，隻不過這東西並非是真的血，而是鐵元素，隻不過這種事兒在民間傳來傳去也就變得邪乎了，更不會向村民說的隻要人坐著石頭上就會吸人血（其實是因為那些老百姓經常在上麵休息，導致身體的汗水流入其中，把裏麵的鐵氧化了，所以就會看到石頭吸血的假像）。這些解釋與那些富含三氧化三鐵有關，而且還有很多傳說這種石頭能夠一直百病，現代醫學證明，那些石頭的某些成分確實能夠治病，但是也沒有民間所傳的包治百病這麼厲害。
可是上麵的這些並不能解釋眼前我所看到的這個四眼蟾蜍啊，這個詭異的雕刻蟾蜍是實打實的從眼睛處流出了真的血液啊！
師傅說起，在他小時候也聽過人說，這世上隻要有妖魔鬼怪作亂，那些在上古時期遺留下來的石像就會感到這種妖氣，所以眼睛就會開始滴血。
如此說來，眼前的這個蟾蜍便算得上是上古石像了，難不成是他感受到了濃烈的妖氣，所以才會泣血以警示世人嗎？
眼前的這塊玉石如此完整，而且底盤為翡翠玉石，蟾蜍身為黑色的墨玉，這種兩種完全不同的材質完全融合在一起，世間罕見，如果真是這樣，那麼這四眼蟾蜍就大有來頭了。
古時候的一般玉石雕像，多為龍鳳，且以龍最多，可是眼前的這個確實四目紅眼蟾蜍。
在中國古代，乃至現如今，都把龍作為一種神聖不可侵犯的神明一樣對待，而曆朝曆代的君王所穿的也皆為龍袍，以此彰顯自己的天威。龍嘯九天，不威自怒，且翻手為雲，覆手為雨，衝天入海，無所不及。在《墨子非攻下》記載，“昔者三苗大亂，天命殛之，日妖霄出，雨雪三朝，龍生於廟，犬苦於市。”
在傳統文化中，以“九”來表示極多，有至高無上地位。“龍生九子”這個說法由來已久，但是到底是那九種物種一直沒有一個確切的說法。在陸容的《菽園雜記》，李陽的《懷麓堂集》，楊慎的《升庵外集》，李詡的《戒庵老人漫筆》，徐應秋的《玉芝堂談芸》等等，對於龍的九個子都有記載，但是卻不統一。《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：贔屭，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，即為龍子九子。
但是在中國的南荒地帶，也有人認為，其實龍並不是在天上翱翔而過，一嘯九天的飛龍，而是在地下緩慢爬行的蟾蜍。最讓他們所尊敬的就是那些漫射疙瘩的的蟾蜍。而且在南荒地帶很多的部落裏，很多的人都把蟾蜍視為他們的神，希望能夠包郵他們族人身體健康，風調雨順。
正在這個時候，旁邊的李二大叫了起來：“王道長，你快看啊，四眼蟾蜍的眼睛好像在慢慢睜開啊！”
我和師傅一聞，都連忙朝那詭異的蟾蜍看去，隻見原本隻有半眯著眼睛的蟾蜍現在已經睜大了不少，更讓人覺得顫抖的是我始終覺得它的那四隻眼睛一直在冷冰冰的看著我們三個。
就這我們三個盯著這隻怪異的四眼蟾蜍的時候，突然覺得自己眼前越來越暗，天明顯已經暗了很多！