林澤感覺時刻被監視著，這種感覺很是不好。
自己的一舉一動全部都在這家夥的眼皮底下，這種情況又怎麼能把這家夥打敗？幾乎是不可能。
被監視著，現在他暫時不能做任何事情，除了判斷對手要幹什麼之外，就是找到一個反壓製的方法。
在此之前不能亂動，否則出錯就無法彌補。
躺了下來，雙目一閉，決定找找自己的藏書，看看有沒有什麼幫助。
知識聖殿裏麵有數千冊的藏書，上麵的內容全是精秒無比的致高知識。
不過裏麵的知識無法直接生成完美方案，隻能複製進腦子裏，然後自己分析，接著才有可能生成新的完美方案。
無數知識，一項地列了出來，無關的就暫時放到一邊，很快就過了一遍。
知識聖殿的知識果然精秒，在多項二星大技上，應用上這些知識都能繼續深度開發，開發小技，或者提升修煉速度。
不過最有效的是，他發現了一種新的學識，這種知識基本沒有接觸過。
《佛門悟道》八識言：
唯識宗表示世界本原及諸種認識活動的佛教用語。
所謂八識：第一眼識，實即視覺；第二耳識，實即聽覺；第三鼻識，實即嗅覺；第四舌識，實即味覺；第五身識，實即觸覺，此五識，通稱“前五識”。
第六意識，義近通常所說的心識。前五識，隻能攀緣“了別”、色等外境，第六意識，則能緣慮內、外諸境。第七識，末那識，由它而有第六識，故第七識又是意“之”識；
第七識在不停頓地起思慮作用，第六識的思慮作用則時有中斷。第七識依第八識而有，第七識所“緣”的也是第八識，第八識既是第七識的“所依”，又是第七識的“所緣”。
每識修煉隻能悟道，修煉到八識之後，能感應天地，超越六道，佛道可證。
林澤恍然大悟，幾乎沒人通曉的佛學，是用這種方式修煉出來的。
他大體明白了這個世界的體係了，煉神成仙，煉靈成神，煉體不滅，意識修煉可以成佛。
每人可以走出一條自己的修煉路線來，就看是怎麼走。
原來自己的五感神通就是佛道之中的一環，八識通了之後就能成佛。
這麼說自己已經通了鬼眼和鬼耳，應該開啟了佛學之道才對啊，為什麼一點頓悟的感覺都沒有呢？
難道是因為從來沒看過佛家經典？
想到這裏，林澤開始把佛家的一些內容引了出來，細細拜讀了起來。
他發現這佛學的內容竟然大多看得懂，沒有借助天書也能朦朦朧朧地悟出一些東西來。
過了一遍之後，大多的數的內容都了解，不過太精深了，他吸引不了十分之一，大道之上，他悟出不多。
不過他明白了兩點。
第一點，修佛不像修靈，沒有一個穩定的修為，佛法的高低以悟道的深淺和意識的強弱來判斷。
也就是說意識的強弱決定佛法的力度，某段時間心智堅定，悟道深，那佛法就厲害，若是想不開，心態一亂，佛法自動下降，甚至不能使用佛法。
所以佛祖永遠都是這麼淡定是有原因的，他一激動或者憤怒，佛法就自然下降，失去佛力。
隻有六根清淨才能成佛，原來是這個原因。
第二點，佛學其實沒有具體的武技，它的所有武技都是其它職業的武技整合，比如，如來神掌就是把數百種空手技合一，生出的新掌法。