瓦胡島按麵積排列，是夏威夷群島中的第三大島，但是後世夏威夷的首府火奴魯魯（檀香山）就坐落在這個島上。
夏威夷土著的真正祖先，眾說紛紜，現已無從考證。比較可靠的說法是，大約一千多年前，也就是公元300年至750年之間從大溪地群島乘坐獨木舟，漂洋過海而來的波利尼西亞難民。這也隻是從夏威夷土著的語言口音，和他們的生活習慣上猜估出來的，並沒有真正有力的證據。
農祿神是夏威夷群島迷信的土著傳說中四大天神之一，其他的三位大神是庫神、凱恩神和肯納洛神。凱恩神與肯納洛神是一母所生的雙胞胎兄弟。
農祿神在夏威夷土著心中有著至高無上的地位，昵稱之為農祿，這位農祿神主管著全天下的土地、農業、雨水和音樂，保佑著夏威夷土著的農作物，使他們年年豐收，讓他們可以生活得無憂無慮。夏威夷土著對農祿神感恩戴德，巫師們規定每年祭祀八次，不管任何原因不參加祭典者，都會被處以死刑。
曆史上，庫克等人在這裏就受到了農祿神的待遇，主要有幾點巧合，使夏威夷土著更加堅信庫克就是他們傳說中的農祿神：
第一，農祿神是在豐收感恩祭神舞會時到來，而庫克正是及時而至，忽然出現在沙灘上的；
第二，農祿神是每年來一次，而庫克也是如此；
第三，農祿神衣著華麗，而庫克的華麗軍服，正符合了傳說中的農祿神；
第四，農祿神來無影去無蹤，神出鬼沒，而庫克也是在毫無預兆的情況之下突然而至；
第五，農祿神的架子很大，而庫克故意裝神弄鬼，特意地擺高姿態去愚弄夏威夷土著，使對方堅信他自己就是傳說中的農祿神。
崖山人暫時胃口不大，並沒有考慮掌控整個夏威夷群島，第一目標僅僅是獲得珍珠港，中長期目標才是掌控瓦胡島。
夏威夷此時還沒有形成統一的王國，居民主要以部落與部落聯盟的形式存在，力量不強還十分分散，這對於崖山人火中取栗十分有利。
1771年5月22日，新華夏定遠艦帶著致遠號與明輝號補給艦，前往夏威夷，同行的還有外交部專員王林。此行不僅有三百多名海軍戰士，還有五百名陸軍士兵，就是為了極有可能爆發的戰爭做準備。
6月11號，這支小艦隊才終於抵達瓦胡島。之所以耗費了這麼長時間，是因為沒有現代化的GPS，單靠簡單的六分儀與手表等原始工具計算經緯度，畢竟計算較為繁瑣，更不準確，多繞了不少冤枉路。
美麗的夏威夷群島是後世中國許多人的夢想之地，那裏充滿了陽光，充滿了熱情。而此時，沒有經曆過工業文明熏染的瓦胡島更加純淨，湖麵湛藍不含一絲雜質，讓一眾旅人急躁的心馬上寧靜下來。
數萬噸的鋼鐵巨艦駐港口外，讓幾乎不與外人接觸的土著十分驚恐，趕緊向當地的酋長彙報。
崖山人此行早有準備。既然知道夏威夷人信奉農祿神，又怎麼可能不利用這一點呢？崖山人的定遠艦上有後世的高音喇叭，是從遠途號上拆卸過來的，就是為了便於協調指揮。此時就派上了用場。
崖山人挑了許久，找了一首歌曲，就是華夏神曲《高山流水》，覺得古雅，有點仙氣，適合大神出場時的背景音樂使用。
於是，崖山人的代表剛登上瓦胡島，背景音樂就響起了。誰知道，根本就不是什麼《高山流水》，而是一曲《洗刷刷》，那歡快帶感的節奏，讓穿著白色長袍，帶著複雜高冠的王林，原本試圖平心靜氣走個過場的副部長王林腳步的節奏都被帶偏了，左腳絆了右腳，差點摔跤，“這是哪個白癡，放了這麼一首音樂？”
定遠艦內，負責播放音樂的小夥子被艦長張鐵林也是一陣猛訓，“你小子幹什麼了？放首音樂都能放錯？”
小夥子羞紅了臉孔，“我是之前擔心擔心放錯，特意多放了幾遍，誰知道，上一次放完了沒有退回去，就……，艦長，那現在要換回去嗎？”
“換個屁啊，節奏都出來啦，還怎麼換啊？順其自然吧！隻能祈禱王專員能夠應付這樣的突發情況。”