誅仙。
這是遊輪提供的第二個位麵，這部書的曆史不算是久遠，這是當代的一部網絡，最近好像還拍攝成電視劇了，但是具體上映了沒有，陳堪就不知道了。
之前陳堪因為三國的事情，出於好奇就去了解了一下網絡的情況，也因此才知道“洪荒體係”，而前端時間再做神話方麵的準備工作的時候，陳堪特地去將網絡之中，比較經典的仙俠都給看了，而《誅仙》就是其中之一。
其實不管是誅仙還是蜀山劍俠傳，比起上一個位麵，都有一個特點就是力量體係相對比較明確了，畢竟仙劍奇俠傳不是一部，隻是一部由遊戲改編過來的電視劇而已，力量體係相對模糊。
另外就是這兩部之中有很多寶物，以陳堪這些日子看書的經驗，陳堪得出一個粗略的結論，就是越是高級的神話世界，寶物就會越多越高級，甚至能起到以弱勝強的作用。
在仙劍奇俠傳位麵，寶物終究是外物，要是使用者的實力相差太遠，那麼就算寶物在厲害也是白瞎，一個化神境修士就算是擁有五靈珠也不可能是合道境修士的對手。
而在《西遊記》中，一些實力不是很強的妖怪，可以憑借著厲害的寶物將孫悟空逼得不得不到處請救兵。
再到《封神演義》，寶物就更高級了，甚至有些失控了，西遊記中雖然寶物很強大，但是使用者也不能太差，至少也都是成精的妖怪，自身的法力也很驚人。
可是在《封神演義》之中，一個學藝不過十來年的普通人，就可以靠著強大寶物克製那些老牌的神仙，闡教的十二金仙幾乎都被後輩坑過，想想也是挺苦逼的。
三霄娘娘靠著混元金鬥廢掉十二金仙的修為，孔宣靠著五色神光縱橫無敵手，通教主靠著誅仙劍陣以一敵四……
林林總總無不再述著寶物的重要性。
如果就誅仙和蜀山劍俠傳這兩個位麵讓陳堪去做選擇的話，那陳堪絕對會選擇蜀山劍俠傳，因為就架構上來看，蜀山劍俠傳要龐大很多，寶物和一些先賢遺留下來的功法寶物也更多，簡單來講，就是機會更多。
當然這一切的前提是沒有第三個選項，當第三個選項出現之後，陳堪已經不用選了。
“老人家，這還需要選嗎？”陳堪看著老人家問道。
“請選擇！”老人家麵無表情地道。
“好吧，我選擇，第三個聊齋世界。”陳堪道。
這一次絕對是陳堪那麼多次選擇位麵的時候，最不猶豫的一次，即使是民國那次，隻有一個位麵，陳堪都要吐槽一下，然後找老人家再三確認，確定隻有一個位麵了，才做選擇，但是這次完全不用，陳堪直接就選擇了。
聊齋，這兩個字中國人絕對都非常熟悉，出自清代家蒲鬆齡的短篇《聊齋誌異》，書名的意思是在書房裏記錄奇異的故事，“聊齋”是他的書齋名稱，“誌”是指記述的意思，“異”是指奇異的故事，記載著神仙狐鬼精魅的故事。