第19章 武道區別和選擇(1 / 2)

“呼——”

長歎一聲,朱厚烈興奮地感慨道:“終於先了。 Ww W COM”

因為百年朱果的貫通,朱厚烈的丹田和經脈都比一般人要大些、堅韌些。與之相對應的,朱厚烈要將後真氣完全轉化成先真氣,將丹田填滿也要慢一些。

凡事有利有弊,雖然填充真氣有些緩慢,可剛剛踏入先,朱厚烈體內雄渾的真氣絕非一般的先武者可以比擬,而現在將一身真氣完全轉化為先真元,朱厚烈感覺自己全身上下鬥充滿力氣,沒有一絲懈意。

“如果再和朱厚焯比鬥,我絕不會輸給他!”朱厚烈自信地道。

朱厚焯兩兄弟給他所帶來的麻煩,朱厚烈可記得清清楚楚,雖然最後還是他占了便宜,讓那兩兄弟偷雞不成蝕把米。可朱厚烈卻明白,那兩人是絕不會善罷甘休的,所以他以後絕對少不了麻煩,但是他卻不會有任何害怕!

“現在已經穩固了先境界,而我拜托朱大哥打造的兵刃相信夜該好了。明一早,吾便去蠻荒鐵臂猴山,去闖一闖。”朱厚烈自信地道。

“也不知道諸葛元洪交易的那些秘籍都是些什麼貨色,希望不要太爛才好。”朱厚烈聲喃喃道。

朱厚烈想要見識一下九鼎世界中的秘籍不是一兩了,和玄元大6相比,九鼎世界的武道還是很有特點的,非常值得借鑒。

九鼎世界和玄元大6的主流武道都是以道家思想理論為根本所開法出來的,都涉及性命之道,性之造化係乎心,命之造化係乎身,性命二字指代得通俗一點,就是人的精神和**。

而九鼎世界道家武道的開創者或者集大成者則是九州第一個至強者禹皇,所以除了佛門的武學,九鼎的武道基本上都是以禹皇的武道思想為藍本而展開來的。道家講究性命雙修,而九州的道家武學偏向於命對性的修煉有些缺失。

所以九鼎世界主流武道在後之境就是以力氣標準劃分的,力氣能有一萬斤以上便達到了一流武者,而一流中的巔峰者更是可以有十幾萬斤的巨力,而與之相對應,可與之相對應的,九鼎道家武學卻少有修煉精神方麵的法門,想要強大“神”,則需要自己去悟,所以九鼎世界的後巔峰武者卡在當前境界而無法寸勁的大有人在,成千上萬個後巔峰武者也難出一個先。

可玄元大6的武道不同,雖然玄元大6的道家武學不像佛門那樣走極端,專煉神魂,在泥宮丸中中上精神舍利子。可玄元大6的道家武學在修行方麵也是偏向修性的,因為玄元大6的修行方式可不隻有武道一途。

佛修、儒修、上古的煉氣士之道,以及各種道家修仙的修煉之法。除了縹緲不可證的上古煉氣士之道走得是性命雙修,齊頭並進之道,而玄元大6的人族各種修煉之道都偏向於修性。

九鼎世界的偏向修命武道比玄元道家的武道有諸多優點,同一層次的九鼎世界武者力氣和戰鬥力要強上一些,因為對身體的改變和保養也要用心些。