華文精選
那裏鋪設得齊齊整整，卻還未有仙來。這大聖點看不盡，忽聞得一陣酒香撲鼻；忽轉頭，見右壁廂長廊之下，有幾個造酒的仙官，盤糟的力士，領幾個運水的道人，燒火的童子，在那裏洗缸刷甕，已造成了玉液瓊漿，香醪佳釀。大聖止不住口角流涎，就要去吃，奈何那些人都在這裏。他就弄個神通，把毫毛拔下幾根，丟入口中嚼碎，噴將出去，念聲咒語，叫“變！”即變做幾個瞌睡蟲，奔在眾人臉上。
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東勝神洲傲來國的花果山山頂的石頭中產下一猴。石猴拜師學藝，學會七十二般變化，一個筋鬥可行十萬八千裏，神通十分廣大，於是自號“美猴王”。他在東海龍王處取得定海神針，化成隨身武器金箍棒，能大能小。他到陰曹地府搗亂，玉帝欲派兵捉拿，經太白金星建議，召其到天庭作管馬的“弼馬溫”。當石猴得知此官地位卑微，就打出天宮，回到花果山，自稱“齊天大聖”。玉帝調兵遣將捉拿石猴，石猴大鬧天宮。最終玉帝請來如來佛收降了石猴，將其壓在五行山下。
500年後，如來派南海觀音菩薩往東土尋找取經之人，菩薩點化玄奘去西天取經。唐太宗認玄奘為禦弟，並賜號三藏。唐三藏路經五行山，救出石猴，取名孫悟空。此後，孫悟空被套上緊箍咒，唐三藏又先後收伏了豬八戒、沙和尚作徒弟。師徒四人曆經九九八十一難，終於取得真經，修成正果，返回長安。
《西遊記》的故事取自唐太宗貞觀年間，僧人玄奘曆經艱難險阻，到印度取經的真實事跡。作者吳承恩在
作者簡介：
吳承恩（1506~ 1582年）字汝忠，號射陽居士，中國明代著名小說家，江蘇淮安府山陽縣人（今淮安市）。
《大唐西域記》《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品以及眾多民間傳說的基礎上，經過整理、構思，最終寫成《西遊記》。
作者借助神話人物抒發了對現實的不滿和改變現實的願望，折射出渴望能建立“君賢神明”的王道之國的政治理想。全書描寫的唐僧師徒在取經路上經曆的八十一難則隱喻著人間現實社會的種種情況。小說想象大膽，構思新奇，在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造方法，創造出孫悟空、豬八戒等不朽的藝術形象。
全書組織嚴密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語，富於生活氣息。主題上衝淡了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現實內容，具有民主傾向和時代特點。作品充滿了諷刺幽默，呈現出不同於以往取經故事的獨特風格。
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺同嚴肅的批判巧妙結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，也是浪漫主義文學的傑作。
《堂吉訶德》同樣也是一部優秀的虛構小說，它是塞萬提斯的代表作。小說成功地塑造了一位極具喜劇性的悲劇主人公堂吉訶德的形象。堂吉訶德這位奇情異想的西班牙紳士因看騎士小說入迷，自命為遊俠騎士，要遍遊世界去鋤強扶弱，維護正義和公道，實行他所崇信的騎士道。他單槍匹馬，帶了侍從桑丘出門冒險，但受盡挫折、一事無成，回鄉後鬱鬱而死。
《堂吉訶德》真實而全麵地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，描寫了西班牙社會給人民帶來的災難，成為後人了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。