華文精選
倘若苦悶而不致陷入悲觀厭世，有矛盾而能解決，那麼苦悶與矛盾並不可怕，所要避免的乃是因苦悶而導致的身心失常、或者玩世不恭，變做遊戲人生的態度。
無論如何，細小不足道的事，都反映出一個人的意識與性情，修改小習慣，就等於修改自己的意識與性情。
閱讀指導
傅雷（1908～1966年），字怒庵，江蘇南江人，是中國著名翻譯家、文學評論家和音樂鑒賞家。傅雷青年時代留學法國，並遊曆比利時、瑞士、意大利等國，廣泛接觸了解了西方文化。1931年，他回國後擔任教員
傅聰，傅雷的長子。在父親的影響下，他從小熟悉了貝多芬、克裏斯朵夫等音樂家，培養了對音樂的濃厚興趣。後在父親的嚴格要求下，從八歲半開始學習鋼琴，九歲師從李斯特的再傳弟子梅·百器，經過長期不懈的努力並最終成長為世界著名的鋼琴藝術家。
、編輯，開始從事外國文學翻譯工作，對巴爾紮克研究頗深，後被法國巴爾紮克研究協會收為會員。建國後傅雷曾任中國作家協會上海分會書記處書記，在全國“反右派運動”中，他被錯劃成“反黨反社會主義的右派分子”，“文化大革命”開始後，傅雷與夫人雙雙棄世。
《傅雷家書》保存了從1954年至1966年傅雷夫婦寫給兒子傅聰、傅敏的100多封書信，記述了不同時期傅雷對藝術的見解、與兒子之間暢快的交流，以及他對兒子的教育、關心和思念。
這不是一本普通的家書集。傅雷在給傅聰的信裏這樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鍾，做麵‘忠實的鏡子’，不論在做人方麵，在生活細節方麵，在藝術修養方麵，在演奏姿態方麵”。
《傅雷家書》主要包括以下幾個內容：
首先是傅雷對兒子的教導。無論是人生方向的把持，還是生活細節的注意，他對兒子的成長傾盡了全力。傅聰在國外一方麵學習，一方麵也參加一些音樂會。在傅雷1959年10月1日給兒子的信中，他勸傅聰少做一些表演，原因之一是為了祖國，他說：“你如今每次登台都與國家麵子有關；個人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大！你既熱愛祖國。這一點尤其不能忘了。”另外，“過多的音樂會隻能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。”
其次，傅雷十分注意對兒子意誌品格的培養。他是一位真誠的人，對藝術真誠，待人也真誠，他希望兒子也做一個真誠的人。他認為“一個人隻要真誠，總能打動人的；即使人家一時不了解，日後仍會了解的”。
傅雷在文學、音樂、美術等多方麵都有極深的造詣，他常常在信中與兒子一起探討這些方麵的問題。他不僅詢問傅聰的學習情況，還將自己在翻譯中的體會告訴兒子，與兒子分享在文藝海洋中遨遊的甘苦。
雖然傅聰學習很忙，傅雷夫婦對兒子的感情問題也沒有一問地壓製。傅雷的夫人在給兒子的信中，以自己夫婦的經曆勸告傅聰多用理智，少用感情，在婚姻問題上不要操之過急。在母親致兒子的信中，充滿感情上的撫慰與生活上的關心。
傅雷雖然對兒子要求很嚴格，有時甚至不近人情，但這並不能說明他對兒子的愛不深。在一封信中，他這樣寫道：“孩子，你為什麼老叫人牽腸掛肚呢？預算你的信該到的時期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。”
傅雷先生絲毫沒有家長作風，他在書信中與兒子平等地交流，他們談思想、談音樂，是一種及其真實的探討。他雖然事業有成，卻從不固步自封、自以為是，而是認真傾聽青年人的想法，從中吸取新鮮養料，保持一顆年輕的心。他對兒子講藝術、講人生，為把兒子培養成一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”而殫思竭慮。
在《傅雷家書》中，我們不僅可以領略到他高深的藝術修養和超凡的人生見解，更為他高尚的人格所折服。
《世界美術名作二十講》，薄薄的一冊，卻影響深遠。傅雷先生書中沒有大量列舉各派與作品，而僅僅是選擇有代表性的加以評述；除了評價作品的特色與美術家的身世片斷外，也提到一些由藝術實踐引起的美學方麵的疑難問題，並提出自己的看法。全書評述委曲精微、娓娓動聽，實為藝術史著作中一部難得的佳作。
《傅雷家書》發行了一百多萬冊，在廣大讀者中產生了廣泛的影響。然而，傅雷與傅聰是怎樣的一對父子，傅雷為什麼嘔心瀝血寫作了《傅雷家書》？葉永烈這本《傅雷與傅聰》做了最詳盡的答複。