龐衝、韓秀芳和林景龍三人，修習的一本練氣法決名為《太清真氣》。
太清二字，取自涵虛混太清，乃涵指天地萬物生生自然之意。《太清真氣》一書，前後共可分為三層，第一層吐納，第二層感物，第三層禦氣。
起先龐衝三人之所以會選擇這本《太清真氣》加以修習，皆因這本書裏有一節內容提到，修習《太清真氣》可以增長個人的氣與力量。
三人都是行伍出身，深知行軍打仗戰場廝殺之中除了武藝技巧外，氣和力量的重要性。所謂一力降十會，在絕對的力量麵前什麼武藝和技巧都是扯淡，三人能在軍中百戰而不死，武藝自是不凡的，可對於如何生生自身之力和禦氣借巧一道卻還都是不甚明了。
所以一看到《太清真氣》，龐衝韓秀芳林景龍三人便都如獲至寶一般，除了吃飯睡覺外，其餘的時間都手不釋卷，全部用來修煉這太清真氣。
《太清真氣》中的第一層吐納，實際上就是導氣，如何將天地間的靈生之氣納入丹田，再輸達身周百穴四肢。
吐納不同於普通人的呼吸，普通人的呼吸最重要的功能是用來換氧造血，而吐納除了普通的換氧造血外，更重要的是蘊積靈氣於丹田，以改造自身軀體，可以說功在洗髓換骨。
《太清真氣》中的第二層感物，修煉的是人的六識，這裏的感物不同於修道五重境界中的感悟，這裏的感物是人生六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，根又能生，六根生六識。生生又有“六塵”，聲、色、香、味、觸、法。
六塵是六根所緣的外境，因能汙染人們的心靈，所以叫六塵。“六識”是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。六根對六塵而產生見、聞、嗅、味、覺、思的了別作用就是六識。
六根、六塵、六識又合稱為十八界。
《太清真氣》中的第三層禦氣，其實已經算是暗合修煉一道“法”之一字了。
禦氣乃是以自身為鼎爐，以小周天丹田裏陰陽二氣為根本，驅使周身的靈氣，以供應用，大多是借外物以延，載之器皿之上加之刀劍，其施展出來的威力與平常不可同日而語。
在青龍院中，雖然許多外院弟子修習也很刻苦，可他們背後的動機多半是為了名利，為了日後的權利和富貴，而龐衝韓秀芳林景龍三人之所以如此努力，為的卻隻是他朝再回軍中，於沙場衝殺多一分殺敵保命的能力，卻絕無參雜其他名利之念。
青龍院每三年，都會在內院、外院中舉辦一次大比，分別挑選出內外院中優秀的弟子加以獎勵，對於內院弟子的獎勵一般都是給予他們更加高深的修煉法門、一些助益自身修煉的丹藥和被院中師長加持高深法決的法器等。而對外院弟子的獎勵，則是給予外院弟子再一次進入內院修習的機會。
龐衝韓秀芳林景龍三人，因執著勤奮苦修《太清真氣》的緣故，在第三次青龍院大比，也就是入青龍院外院修習的第九年，終於從外院的數千名弟子中脫穎而出一鳴驚人，三人三把青峰劍分別奪得了青龍院大比中的第二、第六、第七名次。
依著青龍院的規矩，大比中前十名的外院弟子都將會被招入內院之中，可龐衝三人雖奪得了外院前十的名次，卻都不願入內院修習。
原因是入了青龍院內院後必須三年後方可出院，三年之內是不允許走出青龍院半步的，而當時龍騰帝國和星輝帝國正爆發大規模的戰爭，唐遠山更是被宋明宗欽命掛帥出征，可以說龐衝三人是為了報答唐遠山的知遇之恩，毅然放棄了別人眼中這天大的機緣。
不過三人雖沒有真正的踏出青龍院內院，三人的努力卻都得到了內院師長們的肯定，青龍院內院教習燕龍淵更是破格收三人為記名弟子，私底下親自傳授了一套劍法給他們。
半年後，三人依著《太清真氣》為基礎，憑著自個刻苦修煉都將修為練到了五重境的第四重境界洞玄，三人中龐衝更是達到了洞玄巔峰。
出了青龍院外院，按照龍騰帝國慣例，龐衝韓秀芳林景龍三人回到軍中都會被安排以驍騎官職，可三人卻都推而不就，甘願隻當唐遠山身邊一小小近衛，為唐遠山牽馬登鞍。
在船艙之中，莫傾城暗夜前來刺殺元帥（唐遠山），一招逼退韓秀芳，此刻更出言有辱及青龍院之意，龐衝手中三尺青峰長劍早已是震鳴不已，對著莫傾城大喝一聲，長劍直指，劍未出鞘整個人便如一道颶風般向莫傾城撲了過去。