婚姻為人生極大的問題，萬不可忽略，但是據在下看來，我們中國人，未免把這婚姻一事看得太輕了。……這便是國危種弱的根苗，這便是強種救國的關鍵……
婚姻為人生極大問題，萬不可忽略，但是據在下看來，我們中國人，未免把這婚姻一事看得太輕了。列位要曉得，這便是國危種弱的根苗，這便是強種救國的關鍵，在下萬不敢不來直切痛快的說一番，使我們中國人大家留心留心！
現在的新學家，都說中國的婚姻是極專製的，是極不自由的。
中國的婚姻所以不進步，也隻為父母太專製的緣故。一個人如此說，二個人也如此說，便把現在所有的青年子弟，都哄得什麼似的，都說這中國婚姻，是極專製的，是極要改做自由結婚的。唉！列位，這句話是大錯的，是大錯的。如今且請列位聽我一一道來。
在下今天是要說，我們中國的婚姻，是極不專製的，是極隨便的，因為太不專製了，太放任了，所以才有這種極惡的結果。列位要不肯相信在下的話，且讓在下說幾件最普通的證據［給］大家聽聽。
（一）你看人家有了兒子，到了十幾歲，便說是時候到了，要娶親了。那時候，將來兒子學好不學好，養得活老婆養不活老婆，做父母的都不留一些兒心，一心隻想人家叫他一聲公公婆婆，便是了。
那兒子娶親以後和睦不和睦，相安不相安都不管了。列位，這不是隨便麼？
（二）人家有了兒女，到了年紀，便有那些做媒的媒婆，到女家來開了年庚八字，送到男家去。他到女家便說那男家如何有錢，女婿如何聰明，說得天花亂墜。他到了男家便說女兒如何美貌，女家嫁妝如何豐厚，也說一個錦上添花。列位，你想古人把媒婆算作三姑六婆之一，可見那做媒婆的人，斷沒有一個好的。俗語說得好：“媒婆一張嘴，活的說得死”，你想這樣的人的說話是可以信得的麼？這種人那婚姻大事，豈可付托於他，豈可靠得住？然而我們中國那些為人父為人母的人，看那媒婆說一句，他便聽一句，也不管這媒婆是人是鬼，可信不可信，你想做父母的人，如何可以把兒女的終身大事，付托這種小人。唉！這是專製呢？還是隨便呢？
在我們安徽，這一種媒婆竟是把做媒當做一種專門行業做的，這一種人定是孤獨或是貧苦無家可歸，無飯可吃，全靠這一張嘴騙幾餐酒肉，賺幾個口孽錢來度日，所以這做媒一事，幾幾乎全是那一種下流潑婦的飯碗了。你想人家兒女的百年大事，卻拿去給這種小人潑婦當一件買賣做。唉！這又是誰的罪過嗬！
（三）做父母的，把兒女的終身大事，付托媒婆已經是隨便極了，不料那做父母的，還要把兒女婚姻的責任付與一種瞎了眼睛五官不全的算命先生，開了八字年庚請他推算，合也不合？相克麼？相衝麼？於是那兒女的終身大事，遂決於這瞎子片言之下。列位，一個人究竟有八字無八字，那八字究竟有準無準，這個話說起來，很費時候，如今且告訴列位一句書是：“托於鬼神時日卜筮以亂眾者誅”，這句書出在《禮記》上，意思是說如有人敢借這求神、問鬼、擇日、算命、卜卦等等名目來惑亂人心，這人便該受殺頭之罪，這真是聖王之道。現在那些算命的不是托於時日卜筮以亂眾的麼？隻可惜幾千年來隻出了幾百個膿包皇帝混賬官員，那裏懂得這種道理，縱容得這一班五官不全的瞎子無法無天的作起威福來了，甚至於到了如今竟然把那全國青年男女的婚姻大事，都敢操之一手了。你想放著好好的人不去請教，到要去間那種殘疾的殺坯，這一種做父母的，還是專製呢？還是隨便呢？唉！
這算命的道理，將來兄弟還要痛論一番，列位請少待。
（四）做父母的，隨便到這步地位，也可以算得極頂了。不料那做父母的，還要把這主婚的權利，送給那些木雕泥塑的菩薩，把那男女二人的年庚八字，送到那菩薩麵前，點了香燭，磕了頭，求兩根簽詩，擲一下筶，那簽詩的吉凶，筶的陰陽，便是那男女婚姻的結果了。唉！在下先前不是說過的麼，“男女婚姻乃是人生的一件大事，斷不可忽略的”，怎麼那做人父母的，自己分明是個人，為什麼倒要去問那冥頑不靈的爛泥菩薩呢？那世界上究竟有菩薩呢？沒有菩薩呢？在下現在也沒有許多時候來說明這條個問題，如今也說一句話：“我現在是極不信菩薩的，是要罵菩薩的要打菩薩的，菩薩如果有靈何不馬上顯些感應，把我的手風了做不得報，使我死心塌地一心信佛，那便是真正有菩薩了。”列位且待至本報第二十五期，要是兄弟還做得報，寫得字，那時候奉勸列位，也不要信菩薩了罷！