王允麵無懼色，走出牢門上了囚車。滿朝大臣全都非常同情他。
大將軍何進、太尉袁隗、司徒楊賜一塊去請求皇帝，免他一死：“我等身為朝臣，不敢沉默，王允受朝廷之命誅逆安境，時間還不滿期限，就取得很大的成績，州境安定，功勞顯著，本應加爵封賞，而今以奉事不當，受以大刑，恐怕有虧眾望，臣等請陛下免他一死，以昭忠貞之心！”
皇帝無奈隻好免了王允死罪，第二年才放他出來。當時漢朝廷宦官專橫，王允擔心又一次遭厄運，就隱姓埋名，遷居到遠離京都的地方。
漢獻帝即位後，朝廷又封他為太仆、尚書令。他與太將軍何進等人，利用美人計收買呂布，借呂布之手殺掉了董卓。除掉董卓以後，王允覺得大患已經被除去，天下就會太平了，就不去考慮下一步的行動，後來被董卓部將殺害。
犬牙相製
“犬牙相製”形容地界相連，如犬牙交錯，可以互相牽製。
此典出自《史記·孝文本紀》：“夫秦失其政，諸侯豪傑並起，人人自以為得之者以萬數，然卒踐天子之位者，劉氏也，天下絕望，一矣。高帝封王子弟地，犬牙相製，此所謂磐石之宗也。”
西漢初年，漢高祖劉邦為了鞏固劉氏天下，封了許多同姓王。劉邦死後，呂後獨攬大權，呂後的近親也都在把持朝政。公元前180年，呂後死去，大將周勃、陳平等誅滅呂黨，迎接代王劉恒為帝。
使者來到代地，向劉恒報告朝廷大臣都推舉他即位，請他立即動身，劉恒不敢輕易答應。他召集大臣詢問對策。郎中令張武說：“朝廷上的大臣都是高帝（劉邦）手下的將軍和謀士，他們隻知欺詐，不講信義，大王可以謊稱有病，觀察一段時間再作決定。”中尉宋昌不同意張武的意見，他對劉恒說：“大王完全可以放心地去。殘暴的秦皇失了天下，諸侯豪傑一窩蜂似的起兵，誰都想做皇帝，隻有高帝成功了，統一了天下。高帝封了同姓王，地界相連，犬牙相製，劉氏天下堅如磐石。
現在老百姓都非常討厭戰亂，渴望安定的生活，就算有的大臣想作亂，老百姓也不肯聽從。大王可以放心地回去即位。”
劉恒覺得宋昌言之有理，又派娘舅薄昭到長安見太尉周勃，探聽到朝臣們真心實意想擁他為王，便動身回京，做了皇帝，他就是漢文帝。
群策群力
“群策群力”說明集聚眾人的計謀和力量。
此典出自《法言·重黎》：“漢屈群策，群策屈群力。”
秦朝末年，天下大亂，各地有誌之士，都紛紛起來抗秦，勢力最大的是項羽所率的楚軍，大破秦軍，殺秦王子嬰，自立為西楚霸王。後來和漢王劉邦爭奪天下，由於項羽的剛愎自用，不聽謀士範增的意見。
最後在垓下自刎而死，臨死前他說了一句：“此天亡我，非戰之罪也。”意思是說：我的失敗，是上天要我這樣，並不是由於我的戰略和戰術的錯誤。
漢朝的大文學家楊雄（字子雲，四川成都人）在他所著的《法言》一書中論到楚漢相爭之所以漢勝楚亡，是“漢屈群策，群策屈群力”之故。“屈”字在這裏作“竭盡”來解，這兩句話的意思是說：劉邦接受和指揮了眾人的智謀和力量，而項羽隻憑一己之力，沒有接受和利用眾人的智謀，甚至連唯一的一個謀臣範增的忠言他也不接受，以致坐失良機；而劉邦的手下有蕭何、張良、韓信、陳平等人為他出謀劃策，幫助他消滅楚軍，一統天下。
人棄我取
“人棄我取”的意思是，別人拋棄，我去取來。本意指一種經營之術，後用以表示自己的興趣、見解與他人不同。
此典出自《史記·貨殖列傳》：“白圭，周人也。當魏文侯時，李悝務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。夫歲熟取穀，予之絲漆；繭出取帛，予之食。”
戰國人白圭，周朝國都洛陽人。魏國國君魏文侯當政時，任李悝為相，充分發揮土地的生產能力，因此魏國逐步強盛起來。白圭看到這種情形，抓住機遇，采取“人棄我取，人取我予”的辦法經商，生意做得非常興隆。
每年秋收的時候，市場上穀子多起來了，他就買進穀子，而這時百姓們忙於織布和修繕房屋，他就賣出絲綢和油漆；每年春天蠶繭上市，他就買進絲織品和絲綿，賣出穀子。
白圭雖然很富有，卻過著節衣縮食的生活。很多人都覺得白圭很會做生意，就紛紛向他請教。
白圭說：“做生意，要用智慧計謀，還要果斷。智謀不足的人，不能隨機應變；勇氣不足的人，不能當機立斷；仁義不足的人，不能做到‘人棄我取，人取我與’；意誌不夠堅強的人，不能堅持自己的信念。因此，你們雖然想跟我學習做生意的本領，我也無法使你們完全掌握。”
人無遠慮，必有近憂
“人無遠慮，必有近憂”比喻如果事前沒有深遠的思考、謀劃，一旦危難迫近，將無法應付。