現代的羅盤，又名羅經，普遍認為創自軒轅黃帝時代，後經過曆代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成。
現代的羅盤主要用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”。
一般羅盤的天池為指南針，但是演天盤的天池並沒有指南針，而是一個凹凸起伏的奇怪圖案。
整個圖案看上去與太極圖十分相似，但是卻又不同。
天池外圍，有六條大小不同的太極魚相互環繞，組成一個圓形。
六條太極魚三白三紅，各自相互靠近但互不侵犯。
白色太極魚和紅色太極魚都是大中小三個形態。
六條魚如同是山水相依，又仿若水火不容，滿是讓人迷惑的神韻。
六條太極魚共同拱衛著的天池中心處，則是一座湖中島，島處在天池正中心，周圍則是黑色寂靜的湖麵。
整個演天盤僅是天池就孕育著高深莫測的大道真義，一時半會竟看不透，盯著時間略微長點，天池中心便會自行泛起白色霧氣，更加朦朧。
太極中的陰陽魚為黑白二色，而眼前的陰陽魚形態略微肥壯，顏色也並非黑白，而是身子是紅白之色，眼睛是黑白二色。
六條太極魚包圍的山水可以變幻出各種不同類型的風水格局圖，隻要六條太極魚轉動，風水圖便有所改變。有大吉之局，也有大凶之形。
不過，這些風水格局都是罕見但卻經典的風水圖。
盯著演天盤看得久了，秦易感覺頭腦發暈發脹，有種眩暈的感覺。
秦易不再去看，而是閉起了眼睛，默默地回想《玄空奧義》中的內容。
《玄空奧義》沒有記錄演天盤的使用規則，但是卻記錄了一門重要的風水術分支——推演術。
風水術中的推演，一般也要使用風水介質才能完成。
不過，推演所使用到的風水介質是特製的，羅盤就是最常用的一種。
當然，還有的風水師喜歡用龜甲來推演。
不過，這龜甲並非是龜殼，而是銘刻了風水符文的特製龜甲。
不管是羅盤還是龜甲，都是用於推演計算的風水介質。
當然，也並不是所有的風水師推演都要使用風水介質。
一般而言，到了風水師的高級境地，比如風水聖師，完全可以在不使用風水介質的情況下，直接掐指推演。
秦易肯定是還有很長的一段路要走，不過，他也不著急，演天盤可是神器，有這麼好的風水介質不用，那豈不是太浪費。
秦易將對應的羅盤的內容好好學習了一遍，而後開始研究起演天盤來。
演天盤的每一個符號，每一個圖案，每一處凸起與凹陷，都有著特殊的含義。
要知道，天下之事千變化萬，這些都要從一個小小的演天盤中推演出來，是何等的偉大與不易。
因此，學習推演術，難度非常大。
本來風水術就是比進化要難很多的學問。