“郭存先，你要作偽證可是罪上加罪！”
有話說，有屁放，幹嗎一張嘴就連名帶姓地提拉一次我的名字？就憑我是一個老人，名字能讓你這麼隨隨便便地叫著玩兒？他老是這麼全須全尾地叫我名字，是一種蔑視，一種挑釁，想經常提醒我不要忘記現在是他的犯人。“你讓我證什麼？誰交代我夜裏不睡覺專盯著商易下不下床？”他閉上眼睛，不再答理人。
“郭存先，看著我的眼睛，你現在是接受審訊，要端正態度！”
他睜開眼睛，心想看著你又怎麼樣？
“你承認自己有罪嗎？”
這是一個圈套，我隻要承認有罪，他緊跟著就會讓我說出犯罪事實，那就越說得多越把自己給賣得狠。郭存先搖搖頭：“不，我沒有罪，隻有功！”
“你沒有罪怎麼坐在這兒？”
“這應該問你？”
“好，我可以慢慢地告訴你。但，從我嘴裏講出來，跟你自己說出來，味道可不一樣，對你的影響也大不相同。抬頭看看牆上的這八個大字。”
他確實討厭正上方的這八個紅字，虎視眈眈，鑽心透肺。他相信，把一個好人放在這兒，對著這八個字看上半天，也準會給自己羅列出一大堆罪狀。要不就精神崩潰，變成瘋子。如果伍烈不再逼他說話，他想試試。若要不被它鎮住、摧垮，就得改造它，賦予它新的涵義。大概天下的犯人們沒有不討厭或害怕這條大標語的，所以在它後麵又加了八個字：“牢底坐穿”和“回家過年”。於是就變成了：“坦白從寬，牢底坐穿；抗拒從嚴，回家過年。”這就把它的欺騙性和震懾力一下子揭穿了……
他就這麼有滋有味兒地看著牆上的標語，眯縫著眼睛，輕微微地晃著腦袋，看誰耗得過誰？不一會兒伍烈就有點坐不住了，他似乎不願意冷場，審訊審訊，犯罪嫌疑人不說話就是審訊員的失敗。於是他擺出開導的架勢自話自說起來：“郭存先，看來還得給你講點法律基礎知識，好在我有的是時間，我幹的就是這個工作。你可聽好了，時間拖下去，對你可大不利。你現在至關緊要的就是抓緊時間，爭取主動。法律的基礎是事實，事實在你說不說都可以定罪。法律的生命是理，完整的理構成法，你講不出理來就等於認罪……”
這是在激他說話，他偏不張嘴。今天他給自己製定的策略就是要擺擺“肉頭陣”。
為什麼看守所這麼看重審訊？沒有審訊就定不了罪。所以，審訊對犯人來說是過鬼門關，古代叫“過堂”。過了這一關就是天堂，過不了這一關就得下地獄。在陽間蹲監獄，跟到陰間下地獄又有什麼區別？對付審訊的一等策略是：死靠，靠到死！
隻有死人不會出錯，因為死人不知道正確或錯誤。死了就可以出去，大疤瘌不就出去了嗎？他因此也自由了。可郭存先現在還不想死，那就裝死，這是對付審訊的二等策略。
裝死先要能閉住嘴。當你茫然無措的時候，先把自己的舌頭拴住是上策。為什麼人家都說沉默是金？金子放進水裏，立刻就顯出金子不同凡響的分量。而說話，就是水。金子最硬，也最值錢。郭存先以前的優勢是思想太活，嘴太能說、太好說。或許他倒黴就倒在得意的時候太快意，失意的時候太快口了。現在不同了，變為階下囚，以前的強項正好成了現在的弱項。為什麼家家戶戶都有大門、廳門、臥室門、廁所門……十幾道乃至幾十道各種各樣的門？有門才安全，大門一關，外麵什麼也看不見。當了犯人，當務之急是關閉自己的是非之門、保命之門，這可不是逞能的時候。人的神奇之門就是雙唇，閉緊雙唇，思維隻在沉默中進行。在沉默中思想、逃避、進攻。沉默能招來保護神，沉默是隱藏的神。既然伍烈怕冷場，那麼你就要比他更能夠沉得住氣，那你就更強。要想能沉默得住，就是他說他的，你想你的，不能跟著他的思路走，那樣走來走去準會進入他的陷阱。胡思亂想，七股八叉，占住腦子別鑽了他的套……
“法律的手段具有強製力，沒有強製力的法就是不燃燒的火，不照明的燈。所以，你即便把肉頭陣一耍到底，到頭來也隻會耍了你自己，定罪時隻會加重，而不會減輕。給你再講得通俗點，法律是受上帝啟發而形成的正確規則，它指點誠實，禁止倒行逆施。你不是老喜歡跟西方攀比嗎？那就給你講個《聖經》上的故事。上帝發現亞當因自己裸體而感到害羞，不敢出來見他，便問他是不是偷吃了禁果？亞當說是夏娃給他吃的。上帝又追問夏娃，夏娃說是蛇誘騙她吃的，這可以說是對人間第一個違法者的第一次審問！”