哈梟華這幽默的提問把岐人給逗笑了，他想跟這位高級政治記者說話就得有根有據了，多虧約了她以後對這茶室的一些講究複習了一遍，要不然就現眼了，於是就盡量表現得比較隨便的說：
“聽說這是摘自洛陽古道一間茶亭的對子，好像是一個和尚喝茶是所感。”哈梟華笑著說：
“您看這樣改一下怎麼樣？‘四大不空，伴一生不分你我，兩頭是路，混一輩各奔東西。’”岐人假裝不看哈梟華，一邊弄他的茶道一邊說：
“好！改得好！不過這麼一改放在這間茶室就不恰當了，應該把它放到新婚的洞房才真正是惟妙惟肖了，您說呢？”哈梟華的臉騰地一下就紅了，她沒想到怎麼無意間把這付對子改成這副模樣了，於是她就岔開話題說：
“看來您對茶道有研究，我不明白，不就是喝水嘛！為什麼搞得這麼複雜？”岐人給哈梟華的牛眼兒盅裏倒了些茶，然後又往自己的盅裏倒了點茶，拿起茶盅在鼻子跟前旋轉，閉著眼睛體味著茶香，哈梟華也如此炮製！等這些儀式都過去以後，岐人開始提綱挈領的介紹茶道：
“茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
通過品茶活動來表現一定的禮節、人品、意境、美學觀點和精神思想的一種飲茶藝術。它是茶藝與精神的結合，並通過茶藝表現精神。興於中國唐代，盛於宋、明代，衰於清代。中國茶道的主要內容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環境，同時配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。被稱為美學宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，則是承唐宋遺風。”哈梟華不得不佩服岐人的文化修養，她換了一種眼神兒看著岐人說：
“我怎麼對茶沒有您說的那種意境，您能說一下您現在的心境嗎？”岐人哈哈的笑了起來說：
“采訪現在就開始了，好！我願意回答，我現在的心境是‘野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛西山。岩下仙境不忍去，坐伴神女暮潺潺。’”哈梟華簡直心裏都樂開了花，岐人獨特的心境把哈梟華心境搞亂了，她低著頭就像一個處女在等待她的白馬王子洗滌自己的身體和靈魂！岐人覺得應該到此為止了，於是就說：
“怎麼樣！現在還忙嗎？國家現在的產業政策有什麼調整？”哈梟華一下子又回到了現實，她的臉色和神情立馬就回到了記者的思維上了，她以充滿自信的聲音說：
“國家的整個產業編製都圍繞著加入世貿組織這一中心進行。”岐人關切的說：
“對資本市場的管理有沒有什麼新的政策要出台？”哈梟華笑著說：
“現在資本市場太亂了，國家要整頓了，可是不知道怎麼整頓，有人提出要空降一個證券管理外籍人來給證券市場動動手術。”岐人笑著說：
“我這兒有一份證券管理方麵的意見和建議和一份目前證券界的幾隻黑馬，把他們拿下以後證券市場就會消停很多。”哈梟華一邊翻看一邊說：
“我回去研究一下，如果有價值我立馬寫內參，把您的大名也寫進去。”岐人誠懇的說：
“別這樣好不好，我要是想在國務院留名通過什麼渠道都能送上去，這就是給您助威的，我願意為您這個小妹妹孝犬馬之勞！”哈梟華對岐人真心幫他在政治界立足的做法感動得痛哭流涕，此後她就成了岐人在政界和傳媒界的喉舌了，同樣的四非也在這場聲勢浩大的證券市場整頓中莫名其妙的落馬了。
岐人辦公室的大班台上有一個花果山造型的台燈，這個台燈是鑲嵌在班台上的，基座的花果山上有些草木山石和幾個獼猴桃，山上有三個姿勢不同的猴子，這三個猴子一個用手捂著眼睛、一個捂著嘴、一個捂著耳朵，桌子下麵的一個小抽屜裏有個銅質的小放大鏡，這三個猴子控製著三個暗門，一個通向高小的辦公室、一個通向岐人的臥室、休息室、盥洗室、小書房，一個通向車庫。用這個小放大鏡來照猴子，當放大鏡的十字標點與猴子的右手中指相對的時候，門就翻轉著開了。
岐人的秘書高小的辦公室總體是玻璃造型，它的正門直通集團辦公室，她的身後是一麵鏡子牆，牆的中央是幅烤在鏡子上的字畫，這張字畫是高小親筆所書的狂草‘出淤泥而不染，濯清漣而不妖。’這幅字畫就是通向岐人辦公室的暗門，關於這個暗門高小是有不同看法的，她不知道岐人叔叔弄這個門有什麼用，但是她很反感，好在這個門集團沒有人知道，她也曾經委婉的向岐人透露過她的想法，大概意思是說要減少或者停止使用這個門，正門出和正門入就能多走走，有助於鍛煉身體等等。
高小來到了岐人的辦公室，他看著岐人笑容可掬的說：
“叔叔！咱們又有什麼不可告人的事情要策劃於密室？”岐人用父親般的眼神兒看著高小說：