尼采高興的拍著巴掌說：
“我很高興安徒生先生以其敏銳的洞察力和鞭辟入裏的分析，終於在結論上占到了鄙人的立場上了！這也是很大的進步，我首先代表尼采個人主義哲學歡呼安徒生先生的這個進步！所以說婚姻和家庭並不是人類的本性所決定的，而是一批有智慧的人為了不像猴王那樣短命的喪失對猴群的統治，為了自己的王朝對人民世世代代的統治下去，把婚姻和家庭像籠頭一樣套在男人的脖子上，使男人為了養活老婆孩子和傳宗接代而當個順民，沒有心思和能力組織造反！這充分說明婚姻和家庭從根源上說就不是人性的、而是人為的！所以獨身主義才是人性的！”這時中國哲學家、邏輯學家、情癡金嶽霖先生頻頻點頭表示讚許，千裏草將軍看著他熱情地說：
“請金嶽霖先生就這個問題發表一下高見。”金嶽霖先生看著千裏草將軍的眼神充滿感激，他停止了鼓掌，一臉嚴肅而又字正腔圓的說：
“尊敬的尼采先生閣下、尊敬的安徒生先生閣下、尊敬的柏拉圖先生閣下、尊敬的武易女士閣下！首先我對各位富有哲理和個性的發言表示欽佩，然而欽佩不等以讚許和同意、同時也不等於全盤否定和反對！下麵就這些大家感興趣的問題發表一下老衲的薄淺看法，還請在座的各位大家予以點評和指正！老衲基本同意安徒生先生和尼采先生對家庭和婚姻起源的部分分析，它確實和統治階級的需要緊密相連！下麵老衲將就統治階級如何管理國家、統治大眾的角度來分析婚姻、家庭和獨身主義之間的關係；自從人類社會有了婚姻和家庭以後，就像偉大的希臘哲學家柏拉圖說的那樣，男人和女人之間的愛情多了一項（責任），那麼開宗明義，愛情的第一定義是誌同道合，那是高度精神層麵的東西，在食用動植物的人類看來是很奢侈的東西；性方麵的愛既包括精神層麵的愉悅、也涵蓋物質層麵的滿足；責任是高度物質層麵的東西，那就是結婚後的女人要承擔繁衍後代、教育後代、操持家務等等責任，而男人要承擔滿足家庭物質需要和安全需要的責任！統治階級發現這樣的社會結構能使女人守婦道、男人守人道！這對的家庭格局對家族世襲的統治有百利而無一害！他們就使用了種種意識形態工具進行宣傳，加之男人和女人發覺這樣的家庭對生存也沒有什麼害處，尤其女人覺得這樣做的好處很多，呆在家裏比較安全不說，還比較省力氣。慢慢的男婚女嫁就由習俗變成了習慣、再由統治階級的推動最終變成了法律！
這樣的法律在地球實行了幾千年，雖然大有分崩離析之勢，可還是廢除不了，為甚麼呢？歸根到底是地球人類必須以食用動植物才能生存所決定的！天球的情況就不一樣了，首先在鴛鴦島的一部分人類開始用細胞食物供應人體能量，這樣的家庭就不需要廚房和衛生間了，由於量子洗衣技術的發明和服裝皮膚一體化人類的誕生，用水洗滌的時代也被終結了！這樣男人和女人對家庭的責任基本上消失了，柏拉圖先生的愛情定義可以省略了一條，因此一時間鴛鴦島的獨身熱就興旺了起來，有家庭的紛紛離婚、到了結婚年齡的沒有人結婚。以一向視傳統為生命的鴛鴦島總理貸盅為代表的一批官僚看不下去了，他們以驚人的速度推動（島會）頒布了一條不準獨身的法西斯法律，說什麼讓鴛鴦島充滿鴛鴦，一時間搞得人心惶惶、雞飛狗跳牆！咱們主持人阿曼妞最有體會了是吧？要不然您怎麼急忙的逃到天球去了呢？”阿曼妞一聽這話就像打了雞血似的興奮了起來，她表示深有同感的說：