他現在手裏有兵八萬，對方卻集中了五萬大軍，他並沒有太大的優勢，所以他在思考著更好的辦法，他不能一次拚光了手裏的兵力，雖然藏軍已經沒有大的能力了，但畢竟還有些部隊在後麵，他也得考慮到後續的作戰。另一件事，則是經常去找達娃央宗。但不是如郎將軍說的“聊天”，而是去看看冰魄，看看那聖母雪蓮在哪裏。
看的結果是：看來這個偷聖母雪蓮的人真的想把聖母雪蓮帶到拉薩去。那綠點有時出現，有時遊出邊緣，但方向卻真的是一直在向拉薩走，與漢軍的行軍方向大致一致，隻是算起來，應當領先了不少，而且隨著行軍，這個距離在越拉越大。顯然，一個人快走要比大軍行動快的多。
戰長風和達娃央宗研究了幾次，卻一直摸不透這個偷聖母雪蓮的人的用意，難道他想把雪蓮獻給丹巴？又或者他也要拿這雪蓮去救人？還是他要到拉薩出售？實在不明白，隻能跟著走，希望能夠抓到這人。
十天之後，漢軍抵近山南。
山南，在藏區有著特殊的重要地位。此地位於崗底斯山脈與喜瑪拉雅山脈之間的河穀地帶，北鄰拉薩，東連林芝，西接日喀則，氣候溫和，河流密布，土地肥沃，尤以山南地區雅礱河穀最為富饒。而且，這裏有著藏民起源的傳說，所謂的“猿人變動”之說。傳說，藏族先民就繁衍生息於山南地區雅礱河流域。神猴同羅刹女交媾而繁衍高原人類的美麗神話，就發生在雅礱河畔的澤當鎮東麵的四大神山之一的貢布神山上。“澤當”藏語意為“猴子玩耍的壩子”。
據《藏王統記》記載：普陀山上的觀音菩薩，給一隻神變來的猿猴授了戒律，命他到雪域高原修行。這隻猿猴來到雅礱河穀，在貢布日山上潛心修行。在猿猴認真修行的時候，山中來了個岩山女魔，要求跟獼猴成親，猿猴說：我是觀世音菩薩的徒弟，受命在這裏修行，如果與你結合，豈不破了我的戒行。女魔說如果不與其成親，他將與魔鬼成親，成為妖魔的老婆，並生下無數魔子魔孫，將要殺害千萬個生靈，那時雪域高原都是魔鬼的世界，希望你能答應我的要求。
猿猴聽了這翻話，拿不定主意，於是請示觀世音菩薩。觀世音想了想說，這是上天之意，是個吉祥之兆，你能與她結合，在雪域高原繁衍人類，這是喜事，猿猴你作為菩薩化身，理當就該做善事，應該與岩山魔女成婚。猿猴遵照觀世音菩薩的指點與魔女結成伴侶。
後來這對夫妻生下性情各異的六隻猴子，他們的愛好都不一樣，有的心地善良，有的蠻不講理；有的聰明和諧，有的粗獷凶惡。猿猴將這六隻小猴送到山下加錯林中，讓他們各自尋找食物生活。
由於他們從小離開父母，為了讓子孫們時常感到父母在他們身邊，猿猴在貢布日山腳下開挖了兩處泉水，其中東麵泉水作為岩山魔女的乳汁，猴子猴孫口渴時當作乳汁喝，為了不讓子孫們受疾病的痛苦開挖了南麵泉水，據說此泉水可治多種疾病。
自然，這些都已經是古老的傳說了，但山南在藏區的地位卻也由此可見一斑。
叛軍在這裏布置五萬人馬，這已經是通過各種辦法，甚至拆東牆補西牆的湊出的人數，他們也很清楚，過了山南，他們也沒有更好的辦法阻止漢軍了。所以他們不惜一切代價在這裏建立起防線。
現在，叛軍已經沒有了當初主動攻擊的勇氣，甚至對攻的勇氣也沒有了。連續的失敗，讓他們的士氣低落，將領們也都是心驚膽戰。指揮山南作戰的叛軍將領是大賢王倫珠濤凱，他雖然沒有與戰長風交過手，但早從此前的多次戰役中知道了戰長風的厲害，所以他的辦法是：不求有功，但求無過。
他將隊伍全部集中在了山南的乃東縣，這裏沒有高大的城牆，但地勢很適合防守。迎麵是一條長約十裏的平地，左右兩側都是高山，右側的山勢綿延不絕，漢軍根本沒有辦法繞過去，左側的山雖然不長，但繞過山側是瓊結縣，要想到瓊結，必須通過一道險峻的山口才行。