“什麼是草鬼婆？”我驚愕地問。
“叮……蠱在苗族地區俗稱\"草鬼\"，相傳它寄附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為‘草鬼婆’。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱害人的觀念和做法。不過，據考證戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。”
“如此看來，下蠱的人不一定是苗人了。”我說，“她也可能是漢人，但一定是女人。”
“叮……不對。”
“為什麼？”我驚訝地問。
“叮……在漢文典籍中，放蠱者並不僅限於女性，但在苗人的文化中，卻隻有女人身上才有蠱。這是因為漢族的巫術信仰中，隻有正邪之分，沒有性別的對立。而在苗族等南方少數民族中，在母權製被父權製取代過程中形成的文化上的性別對立遺存要強烈得多，這種對立表現在巫術信仰中，就是占據正統地位的男性巫師成了維護社會秩序的一方.而在母係社會曾經居統治地位的女巫則成了秩序的破壞者，被誣為黑巫術的傳承者。一切男性巫師無法解釋或禳解的天災人禍，統統被扣在了女巫的頭上。”
“說了這麼多，說得其實就是下蠱的人不僅僅隻女性，也有男性。”我說完全身瑟瑟發抖，“這個世界不安全，竟然如此多的人會下蠱。”
“叮……也不是。”係統說，“其實，隨著時代的遷移，已經有很多的蠱毒流失在歲月的河流裏麵，不少的下蠱的方法也隨著下蠱人的死去長埋於地下。當今世上，會下蠱的人已經不多。除了一些篤信巫蠱之術的偏遠山區，恐怕已經沒有人再會下蠱了。不過，宿主，我提醒你一件事，不知道你願不願意聽。”
“說吧。”我回答。
“叮……你看到了客廳裏電視櫃旁邊的相框了嗎？”
我聽後一怔，還真沒有注意到。
為了弄清楚客廳電視櫃旁邊的相框是什麼，我立刻睜開眼睛走到電視櫃邊。
這才看到電視櫃旁邊的確有一個相框，相框裏麵還裝裱著一張美麗的照片。
不過，照片上的人並不是朱老伯，也不是朱老伯的老伴兒，而是一個美麗的年輕女人。
“何九。”我立刻將何九叫到身邊，隨後問何九認識不認識相框上的人。
何九在我身邊愣了很久，他才忐忑地說：“這個女人我好像前幾天的葬禮上看到過。”
“她不是朱老伯的女兒？”我問。
“不是。”何九態度堅定地回答，“如果是朱老伯的女兒，為什麼會遠遠地站在一邊？”
“這就奇了怪了。”我聽後一怔，“朱老伯為什麼會將一個陌生的女人的照片放在家裏麵，而且還放在這般顯眼的位置。”我心裏麵也琢磨著，這女人很可能和下蠱的人有關係。多虧係統的提醒，要不然，我把這麼關鍵的線索給放開了。
“何九，你知不知道朱老伯平時經常和誰下棋？”我又問何九，因為朱老伯這個人是健談的人，而且外向開朗，和他在一起的人不可能沒有從朱老伯的嘴裏麵聽到一絲的蛛絲馬跡。