“須臾夢境重要的在於須臾，”趙小陌說，“須臾，在我國漢語詞典裏麵其實是衡量時間的詞語，表示的是一段很短的時間，也就是片刻之間的意思。根據印度《僧隻律》中記載：刹那者為一念， 二十念為一瞬， 二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預， 二十羅預為一須臾， 一日一夜為三十須臾。也就是說一須臾也就是四十八分鍾。”趙小陌說到這裏一頓，低頭沉思起來。
我聽後立刻問：“就這些？”
她想了想才回答：“不過，在《後漢書·方術傳序》中記載，須臾其實也是陰陽家的一種占卜術。‘其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術。’唐章懷太子李賢也說，‘須臾，陰陽吉凶立成之法也。今書《七誌》有武王 《須臾》一卷。’如此看來，我覺得這須臾夢境中的須臾更像是這種解釋。”
我聽後無奈地歎了口氣。
現在都什麼時候了，哪裏還能夠在此猜測？
我問趙小陌的是須臾夢境，又不是須臾。
她為何糾結於一個須臾呢？
所以，我催促她說須臾夢境是什麼。
她停頓了很久才告訴我，須臾夢境也叫做須臾幻境，其實就是一個迷宮。在古代，陰陽家或者是道家經常會讓自己的弟子進入須臾幻境曆練，以此來提高弟子的修為。當然，這也能夠很好地甄別座下弟子的悟性和根基，尤其是在弟子裏麵選舉掌門人或者是執法長老等的時候，這須臾幻境便是常選的方法。
聽了趙小陌的一番話，我頓時心有所思。
她這麼一說，我倒是想起來，在《驅魔筆記》裏，我也看到過須臾夢境的記載。當時有一個叫馬雯娜的捉鬼師曾經因為誤中奸人詭計而進入須臾幻境，後來也不知道是怎麼逃出來的。總之，據她的記載，她進入須臾幻境到出來須臾幻境，不超過半個時辰。
在古代，一個時辰是現在的兩個小時。
根據記載，馬雯娜當年出入須臾幻境，不足一個小時。
再結合剛才趙小陌所言，看來她前後兩種解釋也是有所聯係的。
因此，我們接下來要做的就是如何走出這須臾夢境了。
“辰哥哥，我知道的就是這些，我們接下來該怎麼辦？”趙小陌在我身邊忐忑地問。
“先別急，讓我好好想想。”我說完閉著眼睛將趙小陌所言以及《驅魔筆記》裏記載的東西好好地捋了一遍。待所有的知識點都捋順了以後，我才明白，我們身處的須臾夢境的確是一個迷宮。但是這個迷宮是不斷地變化的，而且迷宮裏麵的地理環境也在不斷地變化。
就拿剛才所言，我們最開始的時候感覺自己是在一個山穀裏麵。
但到後麵，卻看到了走過的路變成了懸崖峭壁，隨後我們也掉入了懸崖。
可是我們聽不到山崩地裂的聲音，也感覺不到地動山搖。
雖然我們在掉落懸崖的過程中感覺有風，但卻聽不到風聲。
我由此猜測，其實剛才我們並沒有掉入懸崖，而是因為周邊的地理環境的變化，給我們的心理造成的嚴重的影響，讓我們不由自主地想到了自己掉崖。有些心理素質不好的，恐怕會被活活地嚇得個半死。