巾山
巾山，是浙江臨海城內著名的風景區，南瀕靈江，雙峰對峙，山高約100米，雲水煙霞，鍾靈毓秀。登臨眺覽，“郊藪、廛市、山川之盛，一目俱收，故其勝概名天下”。自晉、唐以來，山前峰後，遍建宮閣寺樓近40處，素有“一郡遊觀之勝”的美譽。明代抗倭名將戚繼光登臨時曾詠景抒懷雲：
春城東去海氛稀，城畔人經繞翠微。
山麓高樓開魚鎮，轅門曉角起霜暉。
九天雲氣三台近，百裏江聲一鳥飛。
極目蒼蒼憶明主，吳鉤高掛鬥牛輝。
這巾山的名字，卻有一番來曆。相傳漢代時，有一位叫黃華（或作皇華真人、華胥子）仙人，在另一山上煉丹修道，終於得道成仙，駕鶴升天而去。
在雲頭上飄落下一塊頭巾（或稱巾幘），掉在靈江之濱，變成這座小山，就是現在的巾山。為了紀念黃華升仙，後人把巾山上的一個山洞，稱為華胥洞。
如此說來，巾山的形成已經曆了2000個寒暑了。當然，誰也不會相信這塊仙人的頭巾能變成山。但是，巾山的曆史迄今已有兩千年的估計，人們還難免將信將疑。
山從哪裏來？又有多大年紀？隻有地質學家能解開這個謎。距今1.4億年前，地質曆史上稱為侏羅紀—白堊紀的時期，我國東部沿海（特別是浙江、福建一帶）地處地殼的深斷裂帶，地殼發生劇烈的活動時，地幔上部的岩漿常沿斷裂的薄弱地區衝擊，有些侵入到接近地殼表麵的岩層內停留下來，後來形成花崗岩之類；另一些，則衝出地表，形成火山。
那時候，在東南半壁的天空中，煙霧迷漫，塵埃蔽日，氣柱衝宵，火光閃閃。大地不時震蕩，山嶽為之崩坍。所有地麵上的生命，無論草木蟲魚，或是森林生物，幾乎都葬身於火海之中，少數生活於河湖水中的生靈，也被降落的火山灰掩埋於地下（後來變成化石，如臨海西鄉的山頭許、山頭何一帶出土的大量魚類化石），構成一幅恐怖而悲慘的災難圖。好在當時人類還沒有出世（人類到距今300萬年前才從古猿演變而來）。
這段火山噴發、岩流橫溢的日子，斷斷續續地大約經曆了好幾百萬年以後，慢慢地停息了。地殼又回到正常的曆史，雨水降落到地麵，生物又重新活躍起來。大自然的風、霜、雨、雪以及日曬、植被、凍裂等力量，開始在鋪蓋火山岩的大地上修飾雕琢。在那些軟弱、破裂的地方，“挖出”窪地、低穀；在那些堅硬峻拔的地方，“劈削”出奇峰險坡。這中間，地殼仍舊有升有降，使侵蝕雕琢作用反複交替進行，地貌不斷更新，山容水態愈接近現代模樣，巾山的雛形隱約出現。這過程大約經曆了幾千萬年。
估計在最近的300萬年來，靈江曾在巾山周圍迂回而過，巾山一度好像屹立於江心的小島。隻是到幾十萬年前，靈江的泥沙沉積物在巾山北側的窪地內充填，靈江的水流被擠向巾山的南側，形成目前的麵貌。
如今，踏上巾山，隨處可以看到1.4億年前火山噴發時遺留的火山岩係地層，巾山的四周可以見到幾百萬年以來侵蝕雕琢的痕跡。鬼斧神工為臨海塑造出美麗的山丘，雜樹蒼翠，雙峰競秀，寺殿精構，香火旺盛，更引來無數騷人墨客為她吟詠題記。有道是：
黃華升仙不複返，
翠微璀璨換新顏。
焦山
焦山位於浙江鎮江，曆史人文景觀、自然景觀豐富，是旅遊的大好勝地。
就人文景觀來說，有東漢陝中焦光隱居的洞穴（漢獻帝三次邀請他出山做官，均婉言謝絕。今在洞內塑焦光像，命名洞穴為三詔洞）。有“焦山碑刻”，保留了自南朝、唐、宋、元、明、清以來的460塊名家書法石碑，其中的《瘞鶴銘》是評價甚高的藝術精品。有南宋陸放翁的《佳山題名》，刻在西麓摩崖上，是一篇很有價值的散文，全文是：
陸務觀、何德器、張玉仲、韓無咎，隆興甲申閏月二十九日，踏雪觀《瘞鶴銘》，置酒上方。烽火未息，望風檣戰艦在煙靄間，慨然盡醉。薄晚浮舟，自甘露寺以歸。明年二月壬午，圜禪師刻之石。務觀書。
按上麵所說的年代是宋孝宗隆興二年，即公元1164年，至今已940多年，其字跡清晰可讀。還有“抗英炮台遺址”，是鴉片戰爭以後修築的，曾在1842年7月15日向英艦“弗萊吉森號”開炮轟擊，是難得的近代史教育園地。
就自然景觀來說，焦山的地理形勢正處於江心孤島之上，在驚濤駭浪之中巍然屹立，其豪壯氣概，似勝群山。每當金風送爽之時，登上壯觀亭，一覽江天景色，胸懷頓覺開闊。正如亭內的那副楹聯所寫的：