對於舉行科舉考試的提議，朝堂之中現在是兩種聲音。
對於曹操、糜竺這些草根們來說，能推行科舉是再好不過的事情了。尤其是糜竺，哪怕家裏再有錢，可是想爬到更高的層次，沒有門路也是不行的。這也是，糜竺當初會緊抱著陶謙的大腿。自己的寶貝妹妹糜玉蘭要給劉堅當小的，他也是不假思索便同意了。
至於曹操，他們家若是有機會往上爬，他爹也就不會去給個太監當兒子了，好好的姓著夏侯不好，為毛要姓人家的曹？
可若是有科舉製度了，以後能通過考試進入中樞，對於草根們來說，就算這條路多麼擁擠，總算是有點機會了。因此，以他們二人為代表的草根們，是毫無條件的支持。
好在，現在朝堂當中，來自世家大族的不多，而且還隻是中下層官員，他們是有不滿，就比如司馬懿這種人，雖然他有意見，可畢竟人微言棄，又知道劉堅不信任他，也是忍著不敢說。
但是，司馬懿之類的人，私下裏有些串聯，劉堅可是知道的，要不然，趙雲霞領導的那支秘密力量豈不是吃幹飯的。不過，現在司馬懿這些人還沒有整出大的事情出來，劉堅自己也是準備要離開的了。小皇帝如此信任他，他沒必要為一個司馬懿得罪了小皇帝。
是的，若是都象彭城這樣，普通的農家子弟都能入學讀書，甚至還能通過科舉進入朝堂，那這世界豈不是亂了套。那他們這些世家大族的尊嚴豈不是受到了極大的挑戰？
雖然嘴上不說，表麵上，司馬懿也是彬彬有禮的樣子，但在骨子裏，對於那些草根出身的人，哪怕現在貴為樞相的曹操，他也是不看在眼裏的。
若不是曹操那廝走了狗、屎運，他爹又不惜認個太監當父，他哪裏有這麼好的機會。司馬懿有一個沒有和任何人說的秘密就是，如果把他放在曹操的位置上，他一定能比曹操做得更加的好。
但是，推行科舉考試，已經是經丞相提議，皇帝批準了的事情，就算不滿，他們也不敢明著對抗。但是，心裏有想法是自然的。
還有一批人，就是象鍾皓和孔融這樣的夫子，其實，對他們來說，科不科舉，對他們意義不大。
就算不行科舉，天下讀書人也多是他們的學生，自然，天下當官的也和他們脫不了關係。就算是實行科舉之後，農家子弟也能進入朝堂，他們也是自己的學生，這對他們來說意義並不大。
孔融和鍾皓這兩個老夫子，是那種有理想有抱負有想法的人。雖然他們沒有表示明確的支持，但當劉堅和他們說了一件事情之後，他們不僅立即答應主辦科舉考試，而且準備煥發全部的精力來助成此事。
劉堅提議，科舉考試第一關，完全采用儒家的思想。過不了這一關的，直接就可以回家了。
其實劉堅的本意，不過是把儒家的書籍當作了國文的教本，然後經過考試選出一批有基本的文化素養的人，把那些連理解能力都不足的人淘汰出來罷了。
在天朝，字都認不全，基本的理解能力和讀寫能力都不夠的人，也能竊居高位，這是很普遍的事情。
而通過默寫、閱讀理解、劃分段落，提煉中心思想這樣的考試方式，也是初步考察學生們的基本能力的一個手段。
因為，科舉來得有些突然，又沒有通行的教本，而似乎隻有孔子的幾本書《詩經》、《尚書》、《大學》、《中庸》、這些書，似乎全天下讀書人都會讀過一些，用這些作為國文考試教材，能夠服從。
“為天地立心，為生民立命，為聖賢繼絕學，為萬世開太平，此乃我輩讀書人共同的責任和義務，兩位先生若是能玉成此事，不隻是功在當代，更將是成為流芳百世的偉業，兩位夫子怎麼置身事外呢。”劉堅動情的話語，立即就讓兩位夫動容了。
“好一個為天地立心，為生民立命，為聖賢繼絕學，為萬世開太平，這件事情我孔夫子應了。”孔融也是動情地說。
都已經快六十歲的人了，他以為，這世界已經不會有什麼事情能觸動他的心了，但這幾個簡短的詞語，無疑徹底的打動了他。
不隻是作為孔子的後人，還作為如今儒家的掌門人，將儒門思想發揚光大，並且代代遺傳下去，這不是他應盡的責任麼。
還有一點劉堅沒有說明，忠、孝、禮、義、信，其實不隻是一種學術，更是一種修身養性的標杆。試問，一個人連忠孝禮義都不要了，甚至能將這些起碼的道德底限踩在腳下了，那還配稱人麼。