在劉堅看來，不管宗教也好，煮義也罷，他們大概都不會拒絕這樣一個光鮮的口號：他人是以幫助和拯救世人為己任的若非如此，誰會犧牲的金錢和時間去追崇和相信他們。
而劉堅更可以確認一點的就是，既然是以幫助世人為己任的，如果這世上真有菩薩或神祗的話，他應該會幫助那些值得他們信賴的人，這是對追隨他們起碼的回報。要不然，嗬嗬，那就是騙局了。
但若是因為人家不是那麼相信他們，或者說信仰得不是那麼堅決，便要降下神的懲罰，或者因為人家質疑一下他們，並以懲罰甚至剝奪人家的生命和自由來危脅人家，誰能告訴大家說，神祗原來是懲罰世人而不是來幫助世人的？既然是這樣的神祗，我們還要他們幹什麼？
既然你宣稱你是幫助世人的，那大概是正能量的東西吧。那你就不應該拒絕別人也來幫助這世界上受苦受難的人們吧？
麵對饑腸漉漉的人們，你遞過去一個饅頭固然能救得了人家的饑，可別人遞上去的米飯就是毒藥而不是食物？
雖然人家走的路和你不一樣，但不都是做好事麼？大概創立這些宗教或煮義的人們，當初的初心也一定不是這樣的。
但當煮義或宗教話語權為小部分人所掌握的時候，為了他們自己的利益，他們往往就會披著這層宗教的外衣，肆無忌憧的剝奪人們的自由和選擇的權力吧。
就如同如今這座小城裏的僧侶們所做的那樣，居然把他們的魔爪伸向了這樣的一群仍未成年的小姑娘，而他們所宣稱的口號，居然是為了表達對佛祖的虔誠，其實隻有他們自己才知道，在這個時代，他們就是代表了佛祖就組織。他們的意願和訴求，此時也成了佛祖的訴求了。
若是佛祖泉下有知，也不知會不會爬出來斥責他們一番？
“要我說，這天竺國的佛陀，根本就是假佛陀，隻有咱天朝的和尚，才是真正的勸惡向善的好和尚。首先不說別的，咱們天朝叫和尚是叫僧人，可他們這裏呢，叫和尚卻是叫做僧侶，這侶，可一定不是同性的伴侶。由此可以見得，他們這些和尚念的，根本就不是啥佛經，而是借著佛祖的名義，來欺世盜名的。”
當看著這幾十個被救出來的小姑娘們目光呆滯，形容消瘦的情形之後，劉堅忍不住憤然地說。（當然，關於僧人和僧侶的說法，完全是作者胡謅的，諸位看君可千萬不要當真）。
“這群人渣，她們還是群孩子，看看他們，把人家都折磨成什麼樣子了。”看著這群姑娘們怯怯的眼神，劉堅忍不住又罵道，“也罷，先讓她們恢複一段時間吧，等她們恢複了，問清楚她們是哪家的，再把她們送回家吧。”
“我看，咱們既然已經做了好事了，就幹脆好事做到底吧，”吳麗無奈地說。看著劉堅不解的樣子，不由瞥他一眼道，“你以為以這群姑娘的經曆，就算送她們回家，她們的家裏還會接受她們，或者是，就算她們回了家了，她們能自己走出在寺廟生活過的經曆？咱們好歹知道一些心理調整的知識，說不定試試，還能幫助她們走出那個噩夢，重新恢複生機，到時候，說不定還能讓她們找個好人家嫁了呢。”
後世有一部電影，講的就是一個象這群姑娘一樣的經曆的天竺少女。隻是，她在被高尚偉大英明的佛陀糟踏之後，她的家庭拋棄了她，但萬惡的帝國主義卻拯救了，讓她開始的新的生活。
瓦加達身為小城內的上層階層，自然知道寺廟裏的種種黑幕，也因此，他就算答應讓自己家的女兒去寺廟看管經典，也是堅決不讓女兒去幹侍奉祖祖的事情。
可是，他估計也沒有想到的是，佛僧們看中的，估計也不隻是他女兒的美色。更多的，隻怕也是對小城的權力的爭奪和博弈。隻不過，這次因為劉堅的參與，佛僧們輸了，甚至把自己的小命都輸了進去。
吳麗也是實在不忍心看著這群小姑娘們憔悴的樣子，不想她們被再次傷害了。但她自己也沒有想到的是，她的這次無心之舉，讓這群被她成功解救下的姑娘們真正的開始了新的，絕對不同於以往任何時代的天竺少女們的新生活。也經過她們的反複傳頌，吳麗被傳成了一位來自東方的，披著美麗的麵紗的救苦救難的觀世音菩薩。這倒是讓劉堅和吳麗都不曾預料到的。
是的，是不是真正的救苦救難的，救萬民於水火中的大救星，小民們雖然一時不能看清楚，但時間久了，他們還是能明白的，到底誰才是真正幫助他們的救星，誰才是把他們當作又呆又魯的傻瓜愚弄的野心家。公道自在人心。
“接下來，可就看你們的表演了。你們要好好的給我學習天竺語言，還要把咱們天朝的優秀的文化和思想傳播開來，讓他們徹底摒棄這種落後的愚昧的思想。”當安頓了這群小姑娘之後，劉堅將老夫子那十幾個親傳弟子們喚了過來。審慎地對他們說。