其實，羅馬帝國之所以會有這番景象，根本原因還在於卡拉卡拉和蓋塔他們共同的爹塞維魯皇帝。好好的帝國，要整出個什麼共治皇帝幹什麼？真以為兩兄弟一起治國，這個帝國就能更加強大了？
劉堅就奇怪，難道歐洲人不明白，那一山不能容二虎的故事麼。生生的把一個本來還能苟延殘喘的帝國，硬是自己給補了一刀。
“我還是不懂，卡拉卡拉殺了他的親哥哥倒也罷了，可他為什麼還要殺死我和我的父親，還連我的族人也要全部殺死？難道他真的以為，他殺了我們，就真的能抹去世人對我們的記憶了麼？”菲羅提拉痛心疾首地說。
劉堅還真的隻有苦笑。
曆史已經證明了，卡拉卡拉是一個暴君，他不隻殺了他的哥哥，他甚至連自己的親妹妹都沒有放過。初聽說菲羅提拉的時候，他還真的以為這就是卡拉卡拉的妹妹呢。可普羅提拉隻是前王後，劉堅甚至有點惋惜，那位不幸成為了卡拉卡拉的妹妹的姑娘，她現在還好麼？
暴君們，相比其它的暴君，他們有著同樣的共性：那就是，他們很樂意世人歌頌他們那根本不存在的功德。而對於他們的醜行，他們又十分的害怕世人提起。
天朝其實有許多古話來形容這些伎倆的，比如說，做賊心虛，再比如說欲加之罪，何患無辭。再比如說，欲蓋彌彰。更直白的解釋是：順之者昌，逆之者亡。
人家就是對你的做法表示質疑一下罷了，你犯得上就要人家的命？
隻是，很可悲的是，古人的另外一句話：“天理昭彰，屢報不爽，天網恢恢，疏而不漏，”卻遲遲未能兌現。
暴君們的作為，還真的能抹去世人的記憶的。他們的辦法很簡單，消滅了人家的肉體了，不就消滅了人家的記憶了？
暴君們，做起那些泯滅人性的事情來，他們是毫不皺眉頭的，可是，一旦世人們提起，卻又戳傷了他們那可憐的自尊心了。就比如卡拉卡拉，在他看來，他的哥哥就是該死。可是，他自己也深知，殺死自己的親哥哥不會是什麼體麵的事情。
就算他是個暴君，他還是希望後人評說他的時候，把他描繪成賢君的。應該曆史上都是這樣的吧，越是暴戾冷酷的君主，越是喜歡聽好話，要不然，他們也就不會成為暴君了。就比如某些貨，連給漢武帝提鞋都不配吧，卻偏偏喜歡世人宣揚他就是漢武帝再世。大家就隻想問他一句，臉呢，不過，這樣的貨，大概是沒有臉的。
所以，菲羅提拉還真的是錯了，卡拉卡拉還真的能通過這種手段，抹去世人的記憶的。
把蓋塔最親近的人都殺了，剩下的人，哪怕蓋塔也曾經是他們的皇帝，可是，畢竟沒有打過什麼交道的。很快的，蓋塔就被世人所忘記了。
再過去幾十年幾百年，誰還記得蓋塔是誰？就更逞論有人站出來替他出頭了。
為了一個不相關的人物出頭，換作大部分人，都會做出對自己最合理的選擇的。因為他們都深知，和流氓是半不過的，所有的流氓，一定是有大後台的，草民們惹不起，隻有躲。
所以，誠如中國曆史上那樣的‘義之所在，雖萬人吾亦往矣’的義士，如同‘我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖’的英雄，畢竟隻是少數。因為是少數，所以他們的名字被一代代的傳留了下來。也是因為有這樣的一群英雄烈士，我們中華民族的香火，才能千年綿延不絕。
可惜的是，劉堅記得的，歐洲的名人，有一個不惜被火燒死的布魯諾，其它的義士，是少之又少，也就難怪他們的曆史和文明不能延續了。所以，也真的奇怪，他們一個連這樣的義士都欠缺的民族，咋就來的優越感。
隻是悲哀的是，在某一個時代，在某隻河蟹大獸的危脅下。在人人自危的氛圍中，這樣的義士也變得越來越少了。華夏的前途會走到哪裏去，如果再有危機，還能不能再有義士們勇敢的站出來，他也不知道了。不管了，反正劉堅已經離開了那個時代了，隻能說，且行且珍惜吧。
“你是說，你的娘家，是撒丁島上的？”劉堅突然似乎捕捉到一些什麼。是的了，隻要在島上，他們這一路上過來，還沒有人能欺負得了他們的。倒不是他們多厲害，而是他們擁有遠程武器，無論是攻還是守，這個時代，還沒有人是他的對手。
先不提火藥，火藥就根本不是這個時代的產物，有點欺負人的感覺。就憑兩點，劉堅就足以把別人嚇得遠遠的：床弩和投石機。
劉堅來到這個時代的時候，以為這兩樣東西已經有了呢，可是他打聽了很多的人，都沒有聽說這兩樣東西。
劉堅那時候還沒有整出火藥來，就想到了一個自保的辦法，造出一些床弩和投石機來，不就能自保了麼？